Звезда Смерти Гизы

Демиург [разум], соединенный со Словом, охватывая круги Управителей и приводя их в быстрое вращательное движение, обратил их на самое себя и направил от их начала к концу, как между двумя недосягаемыми рубежами, так как гам, где все заканчивается, все бесконечно начинается [135].

Здесь содержится несколько достойных внимания элементов палеофизичсской космологии, которые снова имеют разительное сходство с теорией плазменной космологии Алфвепа:

1. Вселенная безгранична в пространстве и времени; никакого первоначального «Большою Взрыва» не было; основополагающим космологическим принципом является электромагнитное воронкообразное вращение;

2. расположение планетных орбит в Солнечной системе достаточно точное для того, чтобы поддерживать жизнь; поскольку жизнь представляет союз Разума и Слова, она вероятна там, где возникают эти условия;

3. в тексте указано, что планеты вращаются не только по орбитам, но и вокруг своих осей;

4. и наконец, что особенно важно, в тексте есть указание па сопряжение Земли (базовой планетарной системы) с другими планетами и Солнцем (базовой Солнечной системой).

9. «Положение человека в сфере Творца: антропный принцип в палеофизике и анэнтропический принцип: «Пимандр». I: 13а—14

Идея о том, что жизнь представляет собой «союз Разума и Слова», подразумевает, что сама физическая структура космоса устроена таким образом, что человек не только может открыть принципы его архитектуры и воспроизвести их, но к тому же играет важнейшую роль в антиэнтропийных процессах во Вселенной.

Но Человек, увидев в огне плоды творения Демиурга, также возжелал творить и получил на это позволение Отца. Войдя в мир творчества, где ему была дана полная власть, он увидел творения своего брата, а Управители полюбили его, и каждый из них дал ему часть своей природы (вариант: разделил с ним свою ступень в иерархии сфер). Тогда, познав их сущность и причастившись их природе, он возжелал преодолеть границы кругов и возвыситься над могуществом того, кто властвует над огнем (вариант: постигнуть крепость небосвода, возвышающегося над огнем).

И сей властитель мира и существ смертных и бессловесных через всеобщие связи и крепкое устройство кругов показал Природе, находящейся внизу, прекрасный образ Бога [136].

Это самое четкое изложение сильного антропного принципа в современной космологии.

10. «Протяженность» и различие между Богом и Космосом: Космос как объединенная комплексная система взаимодействующих подсистем: «Пимандр». II: 1—6b

Очень содержательную цитату с изложением па-леофизических концепций можно найти в «Пимандре», II: 1—6Ь: