Звездное поле = Йолдызлы басу

Наверное, для каждого поэта самое тяжёлое – это создание произведения, посвящённого своей матери. Поэма М. Мирзы «Мама» начинается строками «Прости мне, Мама: ни единой песни / Не написал я в жизни о тебе, / Хоть ты была всех лучше и чудесней, / Святей всего была в моей судьбе. / Когда из слов я лестницу воздвигну, / К тебе по ней, родная, восходя, / Твоё величье, может, и постигну, / Но, грешный, не унижу ль его я?» В этих строках, созданных из невидимых и неразрывных нитей между матерью и ребёнком, с нанизанными на них словами-бусинами, чётко определяется отношение поэта к матери – она для него идеал святости, благодетельности, отваги, жизненных ценностей, она – священное величие! На протяжении всей поэмы поэт ищет источник этих ценностей и находит их в Материнстве: «Светло твоё святое посещенье. / И ключевой воды сладка струя». Женщина, испытавшая счастье Материнства, жизнь рассматривает в другом измерении, оценивает её иными ценностями, смотрит на бытие другими глазами! «Ах, дети, лишь о вас моё моленье! / … Я материнское благословенье / Вам посылаю, дочь и сыновья…» Эта идея пронизывает всю структуру произведения.

Таким образом, поэмы М. Мирзы подтверждают в современном литературном процессе продолжение восточных традиций, их развитие, смысловое обогащение или трансформацию, и говорят о том, что поэзия не потеряла национальные традиции и ценности. Стержнем поэтики поэм М. Мирзы становятся восточные традиции. Использование пословиц и поговорок, медитативность, философичность, построение стихотворных строк в духе национальных традиций, обращение к тонкой, по-восточному характерной иронии, намёкам, доведение отдельных высказываний до уровня афоризма, стилизация под восточные жанры – всё характеризует оригинальность поэтики его произведений. Мастерство поэта связано и с его умелым использованием слов-изречений, с созданием совершенно неожиданных ассоциаций путём обогащения образов неожиданными смысловыми вариациями. Такая форма достойна высокой оценки в качестве его своеобразной находки.

Нурфия Юсупова,

кандидат филологических наук

Мы росли, дедов не зная

Ради священной борьбы и великих свершений

Было необходимо рожденье моё.

Х. Такташ

1

Сколько поколений внуков
Выросло, дедов не зная,
Детства радостей не зная,
Билось в кровь за урожаи.

Что за мощь на нас напала,

Что за мстительная сила?
Миллион сирот осталось
И бессчётные могилы.

Эра подвигов, считалось,

Лихолетьем называлось.
Это было время скорби
И литья невинной крови.

Непростые были годы,

Шли в штыки аул и город.
От домов – лишь кучи праха,
Души высушены страхом.

Говорят, борьба священна,

Ну и в чём же святость эта?
Чтоб лишить меня общенья
С умершим до срока дедом?

«Полюбуйся» Агиделью –

Стоки сельских мест отхожих,
Ив плакучие кудели
Стали на колтун похожи.

Посмотри, бредёт понуро

В борозде худая кляча.
А ведь это твой каурый –
Победитель многих скачек.

Оглянись на век минувший –

Почему всё так печально,
Безысходно и фатально?
Будет ли в грядущем лучше?

2

Мой дед – мужчина средних лет –
Имел хозяйство, два коня.
Красавица – его жена –
Каких не видел белый свет.

Умельцем редкостным он был,

Кривить душою не любил,
Любил без памяти жену,
И лишь её, её одну.

Призы на Сабантуях брал

Атлет, батыр бессменный – дед.
Рушник расшитый и баран
Венчали череду побед.

В работе круглый год он был,

С весны до осени – в полях,
Зимой на срубы лес валил,
С утра до ночи весь в делах.

Амбары до краёв набьёт

И сыто зиму проведёт;
Трудился праведно народ,
Не ведал голода весь год.

3