Звёздные Войны и Библия: Беру Уайтсан

Примечание. Актёр Джоэл Эдгертон, игравший будущего мужа Беру Уайтсан – Оуэна Ларса, отсылающего к мотиву Иосифа Обручника – мужа Богоматери Марии, позже сыграл аналогичного персонажа в фильме "Странная жизнь Тимоти Грина" 2012. Сюжет которого, также отсылает к мотиву чудесного явления Христа Бога у Иосифа и Марии, только, помимо фэнтезийной/фантастической составляющей, предлагаются ещё и современные приземлённые образы.

4. Одеяние

Вселенная. Беру носила одеяние с оттенками синего и красного цветов, с поясом.

Краткомотив. Беру/Благословенная Уайтсан/Белосолнышко: проявления Богоматери Девы Марии.

История. Одеяние Богоматери Марии канонически принято изображать оттенками синего и красного цветов. Иногда с поясом, который она носила, ставшего одной из христианских реликвий. При этом, наделённый благодатью – нетварной силой Бога, что проявлялось различными чудесами. Начиная, с изгнания сатанинского духа из одной важной особы. Это произошло с Божественным видением, в котором было сказано, что изгнание свершится если на особу будет возложен пояс Богоматери. Что и было исполнено с последовавшим исцелением, в совокупности с другими чудесами позволив привнести пояс в иконографию.

2. Материнство

1. Материнство

Вселенная. Беру взяла на себя обязанности материнства, вскормив младенца Люка, как если бы он был её сын. Но при этом не стала ему названной или приёмной матерью, оставшись именоваться "тётей".

Мотив. Сюжет отсылает к мотиву Девы Марии в качестве Богоматери – Божьей Матери.

Краткомотив. Люк/Свет Скайуокер/Небоход – младенец: проявления Бога Сына вочеловеченьем – младенец Иисус Христос. Беру/Благословенная Уайтсан/Белосолнышко: проявления Богоматери Девы Марии.

Писание. Дева Мария называется именованием "Богоматерь", являясь таковой относительно человеческой природы Бога Сына Иисуса Христа, но в тот же момент, не являясь таковой относительно Его Божественной природы.

Мария не может быть матерью относительно Божественной природы, поскольку Бог Сын является одним из лиц Бога Единого Святой Троицей – безначального и неизменного Творца временного мира и всех людей по Своему образу и подобию. Кл.1:17 "Он есть прежде всего, и всё Им стоит".

Мария является матерью относительно человеческой природы, поскольку приняла Бога Сына во чрево, чтобы выносить к вочеловечению в наш мир. Мф.1:25 "Она родила Сына Своего." Мф.2:11"увидели Младенца с Мариею, Матерью Его Марией." 1:16 "Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос." Об этом ранее пророчествовалось. Ис.7:14 "Сам Господь даст вам знамение: вот, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил."

Пояснение. Слово "знамение", подразумевает сверхъестественность события, в своё время проявившееся чудесами в небе и на земле. Имя "Еммануил", означает "с нами Бог", подразумевая рождение Бога Сына – одного из лиц Бога Единого Святой Троицей. Совокупность слов с упоминанием Девы, подразумевает, что Бог явит человечеству свою Божественную и человеческую природу посредством роженицы, которая будет и останется девственной. Ис.9:6 "Ведь младенец родится нам – Сын дарован нам; владычество на плечах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог сильный". Мф.1:22-23 "Всё это произошло, да сбудется речённое Господом через пророка, который говорит: Вот, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог."

2. Носительница

Вселенная. Беру носила младенческого Люка/Свет, о котором пророчествовалось, что он "спаситель: Сын Солнц", и стояла с ним на фоне двух солнц Татуина.

Мотив. Оригинальное написание "Luke" «Люк» происходит с латыни, означая "Свет". Часть собирательного образа Люка отсылает преимущественно к мотиву проявлений Бога, Бога Сына Спасителя/Иисуса Помазанника/Христа, являющегося Светом. Характер части собирательного образа Беру Уайтсан, отсылает к мотиву Богоматери, в качестве Светоносной, будучи носившей Христа – Свет.