Звездный человек

«Независимо от характера, самоуважение, проявляясь в самом чистом виде, вызывает достопримечательную стратегию поведения, неизменно направленную на сохранение личного престижа и достоинства. Порой индивид, скрывая подлинные чувства, создает фальшивый фасад, прикрываясь той или иной маской. Личность, которая при таком поведении выступает на передний план, уберегает его от травм «нарциссизма»… Самое сильное впечатление производит способность людей к самообольщению во имя чувства собственного достоинства… Механизмов самообольщения — множество, их можно объединить под общим названием «рационализация»… Рассуждения вскрывают подлинную причину наших действий, а «рационализация» помогает находить удобные причины для их оправдания».

Подвергнув анализу отношение индивида к Собственному Я, мы отмечаем, что он всеми возможными средствами старается изолировать Свое Эго от окружающей действительности. Чем больше «воздушных подушек» отделяют индивида от мира, тем спокойнее он спит: ему удалось отмежеваться от реальности, он различает ее неясные очертания сквозь оболочку защитного механизма, определяемого нами как личность и ее функции. Личность обслуживает программу индивида. Кроме того, она формирует часть этой программы и составляет ее психологическую поддержку и опору. Изучение механизма личности исключительно полезно, ибо это помогает вникнуть в суть системы операций «центрального компьютера».

«Коллективная душа», то есть «центральный компьютер», личность, культура, общество, движение масс, образование, реклама, телевидение и пресса — все это мощные средства, поставленные на службу гипноза.

Существуют отдельные привилегированные меньшинства, которым удается самостоятельно выдвинуться, выделиться из массы. Они могут принадлежать к интеллектуальной аристократии в силу происхождения или благодаря богатству, но по своей истинной сущности такие люди, подобно остальной массе, являются покорным орудием «центрального компьютера» с той лишь разницей, что их старания лучше вознаграждены.

Различия между людьми носят поверхностный характер, но своей внутренней сути они очень похожи.

Безусловно, в мире существуют «избранные» — проницательность интеллекта этих привилегированных людей позволяет им в известной степени преодолевать ограничения поверхностного, чисто внешнего начала. Эти индивиды по той или иной причине более активно сопротивляются гипнотическому воздействию снотворной энергии. Но их высказывания, их произведения бесследно растворяются в опустошенности галлюцинирующего большинства.

Трудность осознания и осмысления понятий вне контекста их обычного применения практически не позволяет человеку понять, насколько велика роль «коллективной души» в его жизни. Чтобы разобраться в этом, достаточно уяснить, что мы, люди, представляем собой всего лишь жизненное излучение «коллективной души» — структуру, лишенную малейших проявлений самостоятельности и собственной личной жизни. Эта аксиома проливает свет на многие довольно запутанные психологические явления, которые играют решающую роль в человеческой жизни* Возьмем, к примеру, страдание — оно является подспудным двигателем многих человеческих поступков. Эрих Фромм утверждает, что «разлука, порождающая страдания, означает изоляцию, при которой мы лишены возможности реализовать свои человеческие свойства. Сознание собственного одиночества, того, что нам недостает сплачивающей силы любви, порождает чувство стыда. Разлука порождает одновременно стыд и боль. Следовательно, первейшее желание человека — преодолеть разлуку, высвободиться из застенка своего одиночества».

Возникает вопрос: почему люди так стыдятся изоляции? Изоляции от кого? Очевидно, потребность в единении находится в прямой связи с «коллективной душой», то есть с «центральным компьютером». Любая угроза разлуки или ее вероятность, обусловленная внешними или внутренними обстоятельствами, порождает ужас. Именно в такое паническое состояние впадает животное-человек, когда ему грозит опасность удаления из стада.