Звездный человек

Именно по этой причине интеллект очутился на задворках, в кучах ненужного, бесполезного хлама. Таким образом, оказалось в пренебрежении подлинное сокровище, которое он, возможно, таит в себе.

Тайна оккультизма и магии состоит в постижении того, что известно каждому, но чего никто не понимает. Вот почему люди недалекие суетятся, мечутся, пытаясь установить связь с таинственными учителями из Индии, стараются открыть в себе феноменальные парапсихологические способности, ищут уникальные рукописи, содержащие магические тайны.

Понятие оккультизм означает не какую-то непостижимую область знания, а учение о том, что оказалось тайным по причине человеческой глупости, снобизма, поверхностных суждений, фантазерства и отсутствия высшей сознательности. Вот почему очень часто, увидев, что «абракадабра» не помогает, приверженцы оккультизма чувствуют себя обманутыми в своих ожиданиях встречи с магией. Каково же общее представление о магии? Магия является питательной средой для надежд людей нерадивых, верящих в то, что достаточно овладеть несколькими трюками или приобрести кое-какие способности», и все желания будут чудом исполняться. Иными словами, они представляют искусство магов как произвольное подчинение тех или иных способностей правилам определенной «игры», при этом окружающий мир, природа подвластны воле и капризам мага. Мы должны разочаровать тех, кто так думает, — во Вселенной нет ничего произвольного, в противном случае это привело бы к гибели космоса. Люди не склонны себя утруждать, и потому простая магия выглядит на редкость привлекательной в глазах неосмотрительных. Взяв за основу слова Триславного Гермеса, «что наверху, то и внизу», следует отметить, что приобретение физических или материальных благ неизменно предполагает груд, время, усилия. Это относится и к искусству герметизма, первые шаги в котором могут быть сделаны лишь после долгого процесса посвящения. Ведь нельзя забывать о том, что усилие зависит от значимости преследуемой цели, а нет цели более высокой и благородной, чем превратиться в подлинно человеческое существо, обладающее высшими духовными свойствами.

Многие люди отождествляют магию с парапсихологическими способностями, думая, что главная цель оккультизма — их развитие. Такая ошибка естественна, как следствие полного отсутствия знаний об оккультизме, духовные цели которого отнюдь не являются временными и относительными, цели эти безграничны, вечны и абсолютны, они выходят за рамки материи, исторического времени, жизни и смерти.

V БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ

Этот традиционный вопрос, заданный Шекспиром, входит и число основных элементов деятельности тех, кто занимается изучением герметизма. На первый взгляд может показаться, что речь идет о решении: жить или умереть. Никто не думает о себе, что его «нет» с того момента, когда появились доказательства его существования, когда он стал видеть себя и сознавать, что обладает материальным телом, занимающим определенное место в пространстве. Любой нормальный человек, задав себе вопрос: «Я есть или меня нет?», ответит на него положительно.

И все же герметизм утверждает, что гомо сапиенс должен ответить на него отрицательно. Чтобы понять это, нужно постигнуть всю точность и глубину понятий. Для этого приведем два философских треугольника:

Гомо сапиенс — обладатель физического тела с божественной искрой, или духом, и Психологического Я, или личности. Когда мы задаем вопрос о том, существует тот или иной индивид или нет, ответ будет положительным, если речь идет о его физическом теле и Психологическом Я. Если же имеется в виду его дух, или Высшее Я, то ответ будет отрицательным.

Чтобы понять это, нужно осознать, что имеется в виду конкретный человек, который живет в материальном мире, материальном теле. Это тело видимо, его существование неоспоримо, ибо оно занимает определенное пространство. Психологическое Я тела также дает о себе знать (возможно, у него нет другого состояния, о чем имеются доказательства). Но Высшее Я, или дух, несмотря на свое воплощение в материи, живет особой жизнью в мире, к которому принадлежит. Высшее Я не проявляется в теле или в реальном мире, и потому в материальной реальности настоящего времени оно «не существует».

Безусловно, для людей, которые не верят в существование духа или в дух гомо сапиенс, это объяснение беспредметно, Таким людям следовало бы задать себе вопрос: «Кто же я? Безусловно, я — это не только тело, не только имя. Может быть, я — тот, кто мыслит? Итак, кто же я?».

Продолжив рассуждения в этом направлении, мы будем вынуждены признать, что дух, или бессмертная сущность, Высшее Я, живет в «таинственной невесомости». Она недоступна, от нее тянется тонкая нить к психологическому бодрствованию, сообщающему индивиду чувство духовности, однако же дух не находит проявления ни в мозге индивида, ни в конкретной реальности материального мира.