Звездный человек

Невинность младенца обусловлена не только тем фактом, что ему неведом окружающий мир, но еще больше — девственной непорочностью его души, то есть суммой его четырех стихий. Подрастая, ребенок сам извращает свои стихийные интеллигентности, в стремлении подражать окружающим, перенимая их пороки и дурные привычки, Великий Фрейд, объявивший либидо корнем всех проблем индивида, в сущности, оставил без внимания три источника жизни и сосредоточил внимание только на одном — огненном элементе души, тем самым проявив большую проницательность, ведь именно огонь порождает жизнь. Впервые закурив сигарету, малолетка испытывает отвращение к табаку, сигаретный дым вызывает у него кашель, головокружение, головную боль. Дело в том, что интеллигентность дыхательного аппарата, резко реагируя на эту «агрессию», оказывает сопротивление. Но его миссия состоит в служении индивиду, и если индивид, проявив силу воли, продолжает курить, наступает момент, когда воздушная интеллигентность перестает восставать против курения, что для нее гибельно, ибо подобно индивиду в целом она приобретает вредоносное пристрастие к никотину. Истерия, жалость к себе, депрессивные состояния и все эмоциональные проблемы в целом зависят от кровеносной системы. Жадность, эгоизм, насилие, ненависть, зависть, ревность — сфера влияния пищеварительной системы, а возможные комплексы — системы детородной, Своим поведением индивид пятнит и развращает свою интеллигентность, унижает душу, тем самым теряя шансы на духовную эволюцию.

Анализируя символику четырех основных систем, можно обнаружить четко прослеживаемую связь между образом распятого Христа и Высшим Я, прикованным к четырем стихиям, каждая из которых соответствует одному из четырех лучей креста. Давайте припомним слова «Я есмь путь», которые следует понимать буквально, — имеется в виду Высшее Я.

Если бы мы хотели описать посвящение при помощи сравнения, то было бы уместно отметить, что имеется в виду попытка «снять распятого Христа». Для этого существует только один путь, ибо, зная положение индивида, нельзя не прийти к заключению, что он, запрограммированный согласно потребностям «центрального компьютера», способен на малое. Индивид не в состоянии бороться с собственными инстинктами, эмоциями, мыслями. Единственную возможность таят в себе проблески пробужденности, возникающие в моменты, когда программа по каким-либо причинам теряет силу. Тогда индивид начинает понимать, что существует иная, более высокая, жизнь, и что он может эволюционировать, встав на путь, указанный учителем. А сделав это, будет обязан исповедовать скромность и аскетизм, что требует жертв и немалых усилий. К совокупности систем прибавляется шестое Я и четверо- единство видоизменяется в семиединство. Назовем шестое Я Волевым Я, и тогда схема устройства индивида приобретет следующий вид:

Большинство людей «функционирует» в границах первых четырех пунктов, которые образуют «инфрамозг», реализующий поведение индивида. Люди, обладающие более широкими концептуальными и интеллектуальными возможностями, в какой-то степени действуют и в рамках пункта пятого. Возможности спинного мозга обыкновенным человеком не используются, они ему неведомы. Следует отметить, что шестая система, или Волевое Я, абсолютно недостижима для гомо сапиенс. С другой стороны, пункт седьмой имеет непосредственное отношение ко всем людям, в то время как Высшее Я не находит воплощения в жизни индивида, оно, можно сказать, пребывает «в вакууме», с телесной структурой индивида его соединяет очень тонкая нить.

Важно учитывать и тот факт, что Волевое Я представляет собой нечто, создаваемое человеком, превратившимся в истинно посвященного, все остальные системы суть творения Бога, Великого Создателя,

Попытаемся проиллюстрировать разные способы проявления человеческого существа при помощи схем.

Схема 4 демонстрирует посвященного, который, создавая свое Волевое Я посредством тайной теургии, превращается в божественное существо, наделенное свойствами, которые он желал бы излучать. Вот почему Волевое Я — это, в сущности, последователь, ставший посредником между духом и Психологическим Я. В нормальных условиях индивиду не дано подняться до уровня божественности, он также не силах заставить божественное начало спуститься на свой уровень, однако с помощью Волевого Я (пребывающего в двух мирах — физическом и духовном) при желании он может войти в контакт с собственным духом, божественной искрой, или Высшим Я, Чтобы добиться этого, последователь должен овладеть четырьмя интеллигентностями, полностью подчинив их Волевому Я. Естественно, этому предшествуют рождение, развитие и созревание Волевого Я.