Читаем Звёздные Войны и Библия: Сила полностью

Писание. Бог Всемогущ, дал веру и религию. Job.21:20.CEV-ICB “God |All-Powerful force| (all-powerful force)”. Ив.21:20 “|гнев Всемогущего|”. Обладает иным миром. Lk.16:23.NAB “|from the netherworld| (from the netherworld)”. Лк.16:23 “|в аде|, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на |лоне|”.

Пояснение. Под “лоном” подразумевается место, а точнее состояние, умерших старозаветных праведников. Превышающее адское мучительное состояние, но всё же не доходящее до райского. Поскольку, врата рая – райское состояние, стали доступны лишь после жертвы Христовой.

Примечание. К мотиву спасения духа умершего Авраама от мучительного ада – от духовной смерти, отсылает сюжет с умершим Квай-Гоном, которому Сила помогла найти путь спасения от смерти.

3. Имена Силы: имена Бога

Фильм. Кэнан сообщил, что у Силы множество имён. Кэнан: “У Силы |множество имён|”.

Мотив. Фраза отсылает к известному религиозному утверждению, что у Бога множество имён.

Краткомотив. Сила: проявления Бога. Имена Силы: имена Бога.

Писание. В Библии имеется бесчисленное множество имён Бога, которые Он через пророков постепенно открывал верующим, даруя представление о Своих природных свойствах.

Примечание. Такие имена персонажей "Звёздных Войн" как "Shmi" Шми, "Ani" Эни, "Vader" Вейдер, являются транскрипциями имён Бога. Шми: означает "Имя Моё" – упоминается, когда Бог говорит о Своём имени. Эни: означает "Я" – упоминается, когда Бог говорит о Себе. Вейдер: означает "Отец" – упоминается в отношении Бога, Бога Отца. Некоторые имена персонажей, содержат имена Бога в своём составе. Как "Yoda" Йода/Иуда, чьё имя означает "Восхвалять Бога". Некоторые имена, подразумевают имя Бога, как имя Эзра/Ездра, означающее "[Бог есть] помощь".

4. Духовность Силы: духовность Бога

Фильм. Когда джедай Оби-Ван давал благословение, то упомянул Силу. Оби-Ван: “Да пребудет с вами |Сила|, всегда.” Похожее благословение, высказывает священник Эвоков, только, вместо Силы упоминая дух света. Священник: “Да пребудет с вами |дух| света.” А пророчица Чава, упомянула дух галактики, который Эзра сопоставил с Силой. Чава: “|дух| галактики”. Эзра: “|Похоже| на |Силу|”.

Мотив. Сопоставление Силы с таким свойством как "дух", отсылает к мотиву свойства Бога в качестве духа.

Краткомотив. Сила – дух: свойство Бога – дух; проявления Бога Святого Духа. Оби-Ван: пророки; священство; пророк Иоанн Креститель; апостол Иоанн Богослов. Пророчица Чава: пророчества. Эзра: священство; Эзра/Ездра иудейский первосвященник. Эвоки: язычники, становящиеся Христианами.

Писание. Бог обладает характерным свойством. Ин.4:24 “|Бог| – это |дух|". Ин.14:16-17 “да пребудет с вами всегда, |Дух| истины/света”.

Духовное свойство Бога упоминается в первых же стихах Библии о сотворении, сперва духовного мира, а затем материального мира вселенной. Бт.1:1-2 “В начале сотворил Бог небо (духовный мир) и землю (материальный мир). Земля (материя вселенной) была безвидна (газовое состояние) и пуста (отсутствие тел и светил), и тьма (тёмная материя, энергия) покрывала бездну (пространство и время), и |дух Божий| парил над водой (первовещество водород)."

Одним из трёх лиц Бога Единого Святой Троицей является Бог Дух. Мф.28:19 "во имя Отца и Сына и |Святого Духа|".

5. Единая Сила: Бог Единый

Вселенная. Сила обладает свойством единства, будучи единой тремя элементами, символично изображаясь в соответствующем виде. Хан: “единая всемогущая Сила, которая управляет всем”. Сабла-Мандибу: "Единая Сила связывает звёзды и планеты в пространстве и времени. С её помощью джедаи могут ощутить и прошлое, и будущее."[1]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература