Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Александр Иванович Алтунин
В работе дан философский и психологический анализ романа «Иосиф и его братья» Томаса Манна. Отдельной логической линией проходит мысль о том, что у каждого на Земле есть своя индивидуальная миссия. Работа помогает более тонко и дифференцированно воспринимать некоторые явления жизни. Особенно повышенной степени сложности. Косвенно дается ориентир для определения своего места в жизни с интеллектуальной и психологической, духовной точки зрения. У читателя несколько расширяется эрудиция относительно некоторых законов жизни. Размышления в работе идут под необычным ракурсом, давая в итоге многогранную картину и самого романа и ассоциаций, связанных с ним.
В работе дается описание этих двух явлений человеческой личности с психологической, философской и духовной точки зрения. Конечно, работа не претендует на полную исчерпываемость данной темы. Ибо, тема настолько многогранна и изощренна, что, по предварительной оценке, для полного освещения ее потребуется не менее 500 страниц. А, в связи с тем, что предполагается представить читателю описание более 500 качеств человеческой личности и бытия, написание такого количества работ в таком большом объеме не представляется возможным даже чисто теоретически, так как, потребует не менее 500 лет жизни автора. Актуальность данной работы объясняется тем, что большинство людей, к сожалению, предельно смутно и туманно представляют себе истинную роль этих качеств для их обладателя и для окружающих его людей. Оба качества являются по своей сути деструктивными и дисгармоничными. И поэтому требуют к себе четкого и ясного, принципиального и категоричного отношения. Без каких-либо существенных компромиссов.
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Психологический паразитизм», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Описание идет с психологической, философской и духовной точки зрения. Данное качество относится к системе классических ценностей человеческой жизни. Данная работа включена в книгу «Замечательный человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Как правило, это качество присутствует у добродетельного и одухотворенного, зрелого и самодостаточного, интеллигентного и достойного человека. Особую роль оно играет для человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Данное свойство помогает строить прочные и перспективные, многогранные отношения. Определенную лепту вносит оно и в создание благоприятного психологического климата в любом коллективе. Безусловно, проявление этого достоинства должно быть в наибольшей степени осмысленным. В противном случае, оно может превратиться в социальное потакание человеческим порокам.
Данное свойство является неотъемлемой частью личности разумного человека. Как и зрелого и самодостаточного, добродетельного и одухотворенного, хорошего и замечательного, интеллигентного и благородного. В работе рассказано о степени важности данного качества с психологической, философской и духовной точки зрения. Делается особый акцент на контрасте с таким явлением, как рационализм. Преимущественно упрощенной и банальной формы. Сказано и о том, какое значительное преимущество дает человеку это качество по сравнению с большинством других людей, акцентированных преимущественно на своих сиюминутных интересах. Отсутствие этого качества может приводить к возникновению очень серьезных и сложных проблем и неприятностей. Рассказано о роли этого качества для тех, кто сознательно и целенаправленно стремится работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Несомненна большая роль этого качества в постановке целей и задач для своей личности и жизни.
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Право на ошибку», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Жизнь обстоит таким образом, что практически всем, так или иначе, приходится заниматься психологическим прогнозированием. Потому как без него очень трудно строить свою жизнь, решать задачи среднего и высокого уровня сложности. Без него невозможно смоделировать общение с окружающими на любом уровне. В работе рассказывается о процессе психологического прогнозирования, о постепенном развитии этой особенно ценной способности. Отмечены многие особенности и закономерности этого процесса. Автор делится своими наработками в этом плане. Подробно описываются возможности прогнозирования, его цели и задачи, сферы применения.
Данное словосочетание в качестве свойства личности придумано автором, поэтому оно отсутствует в психологических, философских и этических словарях. Это достоинство относится к системе классических ценностей человеческой личности. Работа находится в книге «Замечательный человек» и планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). В той или иной степени оно присутствует у добродетельного и одухотворенного, интеллигентного и достойного, зрелого и самодостаточного человека. Большую роль умение настраиваться в резонанс мыслям и чувствам партнера по общению играет для человека, созидательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Данное качество существенно облегчает построение прочных и перспективных, многогранных отношений. Принципиально нежелательно это качество применительно к деструктивным и дисгармоничным людям.
Моделирование сложных явлений жизни – это, несомненно, элемент элитарности. Потому как встречается у одного человека из миллиона… В данном случае речь идет о явлениях интеллектуального и психологического, духовного и эстетического плана. В конкретном человеке должны быть не только самые замечательные задатки личности, но и задатки, развитые существенно выше среднего. Философский склад ума, творческое мышление, хороший уровень психологической и духовной эрудиции. Хороший энергетический тонус. Привычка заниматься творчеством при максимальном напряжении всех сил ума и души, способностей и талантов, достоинств и добродетелей. Работа предназначена для думающих людей, сознательно стремящихся обрести гармонию своей личности и жизни.
Данное понятие описывается с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Анализ автором более 50 тысяч человеческих жизней в ходе своей профессиональной практики показал, что большинство людей (в том числе, относящих себя к интеллигенции) привыкло оперировать упрощенными и простыми категориями, касающимися человеческой личности и жизни. Причем, всех основных сфер человеческой жизнедеятельности: интеллектуальной и психологической, философской и духовной. Когда же встречается явление средней или высокой степени сложности, то, чаще всего, люди терпят принципиальное фиаско. К сожалению, не желая понимать того, что главная причина их неадекватного восприятия и анализа той или иной конкретной ситуации заключается в них самих. В результате чего большие ошибки в важнейших жизненных вопросах повторяются с очень большой частотой. Разумный человек постепенно повышает уровень сложности задач, которые он ставит перед собой.
Добросовестность ума, души… Несколько непривычные для большинства людей понятия. Но, они, тем не менее, являются не просто абстрактными понятиями теоретической психологии личности, а предельно актуальными явлениями нашей жизни. В значительной степени определяющими ее успех и благополучие по всем важнейшим сферам и аспектам жизнедеятельности. В работе автора дана попытка более подробно и основательно осветить эти явления не только с психологической, но и духовной точки зрения. Работа относится к серии, посвященной самосовершенствованию разумного и достойного человека.
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое явление обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Одна из главных добродетелей человеческой личности. Без которой невозможно полноценное существование человека. В интеллектуальном и психологическом, философском и духовном плане. В работе делается попытка описать это качество именно с вышеперечисленных позиций. Требовательность к себе, в степени развития выше среднего, как правило, свойственна человеку зрелому и одухотворенному, добродетельному и самодостаточному, гармоничному и достойному. Достойный человек имеет требовательность к себе существенно выше, чем по отношению к другим людям. Без этого качества невозможно осуществление даже самой символической программы по самовоспитанию и самосовершенствованию. Более того: отсутствие требовательности к себе очень часто означает наличие в человеке, как минимум, умеренно выраженной психологической и духовной деградации. Как правило, необратимой. У классического интеллигента требовательность к себе обязательно выше среднего. А у аристократа только высокая.
Свобода – это одно из важнейших явлений человеческого бытия. Относящихся к системе классических ценностей. Поэтому она имеет в себе не только психологическое, но и философское и духовное содержание. Автор делает попытку сделать несколько штрихов на данную тему. Потому как существенно более подробное описание может занять не одну сотню страниц. Отношение к свободе у достойного и разумного человека должно быть максимально осмысленным. И достаточно жестко регламентированным. После того, как в России наступила полная свобода, 99 процентов людей, претендующих на особый социальный статус, оказались в полной растерянности. Потому как имеется почти поголовное духовное невежество. И в связи с этим автор тешит себя мыслью о том, что его 700 работ на духовные темы хотя бы в самой незначительной степени, спустя весьма продолжительное время, восполнят имеющийся дефицит.
Большинству людей свойственно воспринимать себя и свое здоровье с большой степенью субъективности. Уровень специфики психиатрии настолько высок, что большая часть неврологов с 30-40-летним стажем, как правило, недалеко ушла от основной массы людей, далеких от медицины вообще. Вопрос не стоит в том смысле: нормальный человек или нет. А вот уровень стабильности или утомляемости нервной системы у многих людей оставляет желать лучшего. Не говоря уже о том, что 90-95 процентов внутренних (соматических) заболеваний в большинстве случаев возникает на нервной почве. Уберечь себя от различных и многочисленных проблем и неприятностей и призвана данная работа. При более основательным ознакомлением с другими работами автора автоматически возникает достаточно стройная система знаний о здоровье человека. В том числе, психического.
Данное свойство присуще, в первую очередь, хорошим и замечательным людям. В том числе, интеллигентным и одухотворенным, самодостаточным и зрелым, добродетельным и неглупым. Особенно часто это свойство встречается у людей с тонкой душевной организацией. Не говоря уже о тех, в ком есть существенный уровень развития изящности ума и души. Конечно, это качество очень часто является показателем развития уровня гармонии личности того или иного конкретного человека. И, чем выраженнее эта радость, тем выше вероятность присутствия умеренного уровня гармонии личности. К сожалению, о высоком уровне развития этого качества, применительно к основной массе людей, говорить совершенно бессмысленно. Ибо, даже умеренный уровень – это, в определенной степени, признак элитарности. Особенность данного явления заключается в том, что оно возникает в человеке помимо его воли и желания. Нередко на чисто интуитивном уровне. Но, тем не менее, достаточно ярко, мощно и на весьма длительное время.
Роль интеллигенции в современном мире становится особенно актуальной. С другой стороны, классическое понятие интеллигентности стало слишком туманным и размытым, слишком упрощенным и абстрактным. Возникла необходимость привести некоторые понятия к общему знаменателю. Рассказать о них немного подробнее, дать отчасти новый ракурс их освещения. В данной работе собрана своего рода квинтэссенция профессионального психотерапевтического опыта автора по работе со своими клиентами за последние тридцать пять лет. Автор попытался осмыслить несколько десятков работ классиков психологии и философии. Книга рассчитана на думающего читателя. В первую очередь, на юношество и молодежь. Хотя она может быть хорошим подспорьем для людей зрелого возраста в деле воспитания молодого поколения. В книге описаны более ста качеств интеллигентного человека. Дан своего рода идеал, к которому желательно стремиться не только работникам умственного труда, но и всем остальным.
В связи с тем, что в современном мире стало слишком много искажений и извращений классических ценностей человеческого бытия интеллектуального и психологического, духовного и эстетического плана, необходимо к ним вернуться как можно быстрее и полнее. Этот момент особенно важен для подрастающего поколения. Да и более старшим людям не будет лишним освежить свою память относительно наиболее важных моментов жизни. Структурированная информация имеет гораздо большую пользу и ценность, нежели разрозненная. В своих работах автор опирается на свой психотерапевтический опыт работы с более чем 20 тысячами клиентов.
Данное словосочетание придумано автором. Это свойство личности, как правило, присуще замечательным и интеллигентным (по сути, а не по форме) людям. И, конечно, одухотворенным и мудрым, самодостаточным и зрелым, добродетельным и достойным. Необходимо отметить то, что это качество относится не просто к достоинствам, а к группе особо ценных и особо редких качеств. Относящихся к системе классических ценностей человеческой жизни. Автор описывает это явление с психологической, философской и духовной точки зрения. Конечно, психологическую предупредительность легче проявлять тем людям, в ком имеются хорошие задатки интеллекта, гармонии личности в целом, неплохой уровень психологической изощренности (в хорошем смысле), чувство психологической эстетики в восприятии и моделировании жизненных явлений средней степени сложности. В силу очень редкого проявления, это качество можно с вполне определенной уверенностью отнести к группе элитарных качеств.
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Замечательный человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Достойный человек, как правило, является хорошим мотиватором для других людей на добрые дела. Подобное положение вещей объясняется тем, что в нем обязательно присутствует вполне определенный уровень одухотворенности и добродетельности. Достойный человек мотивирует другого только на ос мысленные мысли и чувства, желания и стремления, поступки и намерения. Именно поэтому каждый действительно достойный человек представляет из себя ценное явление жизни не только с точки зрения психологии, но и философии бытия. И не только с точки зрения индивидуальной философии, но и общественной. Иногда даже государственной. Быть мотиватором добросовестным и достойным – это особенная миссия человека на Земле. Конечно, при условии, если мотиватор исходит из системы классических ценностей человеческой жизни. В числе хороших мотиваторов обычно выступают интеллигентные, замечательные, зрелые, самодостаточные, сильные, гармоничные люди.
В работе рассказывается о наиболее распространенных формах патологии развития характера. Одной из задач работы является информирование читателя и разрушение многих распространенных стереотипов и представлений о психологической и психической патологии. Связь между которыми автор описывает достаточно подробно. Дается ракурс анализа проблемы с точки зрения астрологической психологии. Даются многие признаки того, что проблема из чисто психологической начала переходить в медицинскую. Для начала психотерапевтического характера, а потом и психиатрического. Низкий уровень культуры здоровья у россиян определяет высокий уровень актуальности работы на данную тему. Автор настаивает на том, что лучше несколько перестраховаться и проконсультироваться для начала у психотерапевта с медицинским (а не психологическим) образованием. В том числе, в частном порядке.
Данное словосочетание придумано автором, оно отсутствует в психологических, философских и этических словарях. Описание идёт с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Данное качество присутствует в книге "Замечательный человек", планируется размещение данной работы в "Этико-психологическом словаре" (4-6-томник). Понимание этого момента особенно важно для человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Данное качество в минимальной степени присутствует почти у всех людей. Средний уровень встречается только у некоторых. Высокий уровень очень редко. Присутствие этого качества определяет высокий уровень проблематичности и драматичности личности в жизни такого человека. Ибо, требует к себе принципиально иного отношения со стороны его обладателя. Более серьёзного и внимательного, более осмысленного и одухотворённого, понимания своей индивидуальной миссии на Земле.
В работе дано описание данного качества с психологической, философской и духовной точки зрения. Данное качество по своей сути, в осмысленном варианте, является достоинством. И поэтому, как правило, присуще хорошему и замечательному человеку, самодостаточному и зрелому, одухотворенному и добродетельному. В основе сговорчивости лежит целый комплект положительных свойств ума и души. Автор касается и темы распространенных стереотипов относительно сговорчивости. Информация о сговорчивости служит своего рода кирпичиком в большую и мощную кладку элементов классических ценностей человеческой личности и бытия. Описываются многочисленные и разнообразные преимущества сговорчивого человека перед всеми остальными. Не говоря уже о том, что вероятность обретения душевного комфорта и равновесия у сговорчивого человека во много раз больше, чем у остальных. Сговорчивость – это еще и элемент интеллигентности. Сговорчивость не распространяется на духовные правила и законы, принципы и убеждения.
Роль адекватной самооценки в жизни любого человека весьма значительна. Другой вопрос, что у большинства людей формирование самооценки часто идет под влиянием чисто внешних факторов. Нередко по своей истинной сути являющимися явлениями жизни второстепенного характера. Не говоря уже о том, что такие факторы, как правило, к сожалению, имеют в себе в той или иной степени (чаще всего, от умеренной до большой) элемент деструктивности и дисгармоничности. Кроме того, что еще и выраженный элемент индивидуальной субъективности. Преимущественно упрощенного характера. Если смотреть с точки зрения системы классических ценностей человеческой жизни. Самооценка в значительной степени определяет характер отношений человека с самим собой, с окружающими, с жизнью, с высшими силами. Не остается она в стороне и от процесса самовоспитания и самосовершенствования. Как, впрочем, и от всех основных процессов, происходящих, в первую очередь, во внутреннем мире человека.