Александр Иванович Алтунин , Генрик Сенкевич
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точек зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Александр Иванович Алтунин
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Право на ошибку», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
В работе врач-психиатр рассказывает о некоторых юридических аспектах отечественной психиатрии.
В работе рассказывается о наиболее распространенных формах патологии развития характера. Одной из задач работы является информирование читателя и разрушение многих распространенных стереотипов и представлений о психологической и психической патологии. Связь между которыми автор описывает достаточно подробно. Дается ракурс анализа проблемы с точки зрения астрологической психологии. Даются многие признаки того, что проблема из чисто психологической начала переходить в медицинскую. Для начала психотерапевтического характера, а потом и психиатрического. Низкий уровень культуры здоровья у россиян определяет высокий уровень актуальности работы на данную тему. Автор настаивает на том, что лучше несколько перестраховаться и проконсультироваться для начала у психотерапевта с медицинским (а не психологическим) образованием. В том числе, в частном порядке.
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Психологический паразитизм», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
В работе рассказывается о наиболее распространенных ошибках пациентов и их родственников в ходе лечения у психотерапевта и психиатра, которые в значительной степени снизили эффективность лечения. Как минимум. А, как максимум, привели к серии больших драм и трагедий. Не смотря на предупреждения доктора. Своенравность и сумасбродство, самоуверенность и самовлюбленность, амбициозность и гордыня, претензия на обладание истины в последней инстанции, стремление в максимальной степени обесценить личность доктора и его компетенцию — это большие и страшные враги в лечении заболеваний. Особенно психических. Актуальность работы объясняется тем, что в обществе предельно низка культура здоровья вообще и психического, в частности. Даже среди врачей общего профиля, докторов наук и профессоров. А уровень компетенции невролога-профессора в понимании диагностики и лечения психических заболеваний, к сожалению, не намного выше компетенции дворника. Слишком велика специфика психиатрии.
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Замечательный человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Мудрость — это важнейшее свойство человеческой личности в системе классических ценностей человеческого бытия. В силу своей редкости, оно относится к элитарным явлениям жизни. Большинство людей, к сожалению, относится к ней совершенно неадекватно. Практически полностью обесценивает ее. В силу того, что она многогранно и сильно противоречит их житейской логике. В соответствии с которой, они по всем важнейшим параметрам уже являются достаточно замечательными людьми. А с точки зрения мудрости (или духовной логики), они часто не только не замечательные, но даже и не в полной мере хорошие люди (150 добродетелей в едином комплекте). Что является категорически неприемлемым для них. Ибо, показывает им их реальное истинное лицо. Этот момент, даже в минуты их редчайших озарений и откровений, вызывает в них настолько сильный душевный дискомфорт, что может для них представлять реальный повод для потери психического здоровья. Причем, раз и навсегда.
Тема творческой личности настолько важна и актуальна во все времена, что ей предполагается посвятить целую монографию. Дело в том, что творческая личность — это большая ценность не только с точки зрения индивидуальной психологии, но и с точки зрения общественной и государственной психологии и философии. В данной работе будут даны лишь некоторые штрихи, посвященные творческой личности. Каждой творческой личности важно понимать то, что ее отношение к себе, к жизни, к Высшим силам должно быть не просто несколько иным, чем это имеет место быть у большинства, а принципиально иным. Более осмысленным, более ответственным, более мудрым, более гармоничным, более многогранным. Предполагающим более успешное выполнение своей индивидуальной миссии на Земле в качестве посланника Высших сил.
Это одно из главных достоинств человеческой личности. Данная работа присутствует в книге «Замечательный человек», планируется размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Данное качество, как правило, присутствует у добродетельного и одухотворенного, интеллигентного и достойного, зрелого и самодостаточного человека. Особую роль это качество играет для человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Это свойство помогает человеку создавать благоприятный психологический климат в любом коллективе. Оно помогает выстраивать прочные и перспективные, многогранные отношения. Частое проявление этого свойства автоматически развивает изящность ума и души человека. Нередко наличие этого качества свидетельствует о вполне определенном уровне гармонии личности в целом. Описание данного явления идет с психологической, философской и духовной точек зрения.
В работе делается попытка рассмотреть одну из весьма распространенных причин возникновения психических нарушений и заболеваний — искаженное мировоззрение человека. Разумный и достойный человек, как правило, не страдает неврозом. Ибо, он относится по-философски к большинству негативных явлений жизни. Непонимание большинства людей истинной роли духовности в жизни абсолютно всех людей естественно и закономерно вызывает появление и развитие деструктивных и дисгармоничных состояний. Первоначально в уме и душе человека. Потом и в его физическом теле. Высокий уровень проблематичности и драматичности ситуации состоит не в том, что кто-то не понимает даже самых элементарных законов жизни. А в том, что принципиально не желает чего-либо знать. Затрачивать хотя бы самые символические усилия ума и души на их адекватное постижение.
Естественность относится к числу основных добродетелей человеческой личности. Без нее невозможен хороший и достойный человек. Конечно, автор рассказывает нам о том, что все в этой жизни должно быть в наибольшей степени осмыслено и не переходить на уровень упрощенности. Когда простота бывает хуже воровства. Наиболее оптимальным вариантом бывает сочетание с интеллигентностью, корректностью, воспитанностью. Естественность никак не ограничивает проявления изящности ума и души. Как и одухотворенности, и гармоничности, зрелости и самодостаточности. Естественность является противоположностью лживости и лицемерия, авантюризму и интриганству, стремлению лишь чисто внешне казаться достойным человеком.
В работе проводится анализ наиболее распространенных стереотипов по организации и проведения праздников. Даются рекомендации по принципиальному повышению качества праздников с интеллектуальной и психологической, духовной и эстетической точки зрения. Рассказывается о том, какие естественные и закономерные последствия каждый из сценариев праздника будет иметь для душевного и духовного здоровья человека. Автор в своем анализе опирается на свой житейский и профессиональный опыт общения с 30 тысячами людей различного возраста, социального положения, профессии и прочих основных параметров их личности и жизни.
В данной работе рассматриваются философские и психологические аспекты такого явления жизни, как благодарность. На основе анализа личности и жизни более 50 тысяч людей. Благодарность входит в систему классических ценностей человеческого бытия. Как, впрочем, и в понятие интеллигентности, добродетельности, одухотворенности. Дана логическая подоплека необходимости и актуальности этого явления в жизни каждого достойного человека. Работа данной серии помогает обрести наиболее оптимальные представления о правилах и законах жизни. Дает возможность более продуктивно работать над собой.
В работе рассказывается о некоторых особенностях отечественной психиатрии. Дан взгляд психиатра изнутри. Конечно, количество проблем в медицине вообще и психиатрии, в частности, безмерно велико. Условия лечения в государственных больницах, мягко говоря, оставляют желать лучшего. Но, по большому счету, главная проблема заключается не в том, что есть, а в том, что пока нет и не предвидится какой-либо существенной метаморфозы в отношении государства и общества к психиатрии. Нет, в первую очередь, адекватной законодательной базы. Нет разработки принципов организации данной службы, как таковой. Нет должного уровня подготовки даже лишь врачей психиатров. Не говоря уже о многих вспомогательных специалистах. Да и само отношение к психическому больному весьма далеко от оптимального.
В работе врач-психиатр рассказывает о некоторых особенностях диагностики и лечения психических заболеваний. Можно сказать, делится своими профессиональными секретами.
Данное понятие описывается с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Анализ автором более 50 тысяч человеческих жизней, в ходе своей профессиональной практики, показал, что большинство людей (в том числе, относящих себя к интеллигенции) привыкло оперировать упрощенными и простыми категориями, касающимися человеческой личности и жизни. Причем, всех основных сфер человеческой жизнедеятельности: интеллектуальной и психологической, философской и духовной. Когда же встречается явление средней или высокой степени сложности, то, чаще всего, люди терпят принципиальное фиаско. К сожалению, не желая понимать того, что главная причина их неадекватного восприятия и анализа, той или иной конкретной ситуации, заключается в них самих. В результате чего, большие ошибки в важнейших жизненных вопросах, повторяются с очень большой частотой.
Данное понятие в работе описано с психологической, философской и духовной точки зрения. Работа вошла в книгу «Творческая личность», планируется ее разместить в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Актуальность этого момента объясняется в значительной степени тем, что в каждом человеке, как минимум, на уровне подсознания, существует потребность в чувстве собственной значимости. Причем, в лучшем случае, не меньшем, чем у большинства окружающих. Но многие не удовлетворяются таким положением вещей и хотят хоть в чем-то хоть отчасти выглядеть оригинальными, т. е. существенно отличаются от основной массы людей. Объясняется такая не умная тяга тем, что большинство исходит из весьма упрощенной житейской логики. В то время как, есть еще духовная логика, отвечающая системе классических ценностей бытия вообще и человеческого, в частности. Этот момент особенно важен для человека, стремящегося сознательно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самосовершенствования.
Одно из классических достоинств человеческой личности. В данной работе рассматривается это качество не только с интеллектуальной, но и с психологической и философской точки зрения. Определенной особенностью данной работы является момент освещения организованности не только внешней, но и внутренней. Без этого качества невозможно развитие личности, процесс самовоспитания и самосовершенствования. Без нее невозможна профессиональная эволюция. Без организованности невозможен разумный и достойный, зрелый и самодостаточный, мудрый и одухотворенный человек. Конечно, изначально она не может быть значительной. Ибо требует своего адекватного и весьма длительного развития. Другой вопрос в том, что у некоторых людей имеются мощные задатки организованности. Грустно только, что никто и нигде не учит нас системе классических ценностей бытия.
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Хороший человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще деструктивному и дисгармоничному человеку. Данное качество входит в систему главных недостатков и пороков человеческой натуры. Это качество не способствует созданию благоприятной психологической обстановки в любом коллективе. И служит профилактикой возникновения многих проблем и неприятностей. Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема по отдельным моментам представляется чисто теоретически невозможной.