"Жизнь Константина" Евсевия (Памфила) Кесарийского представляет собой надгробное слово по случаю смерти императора, которое фактически обращено к его сыновьям и наследникам. В этом сочинении излагается политическая теория Евсевия, прежде всего его взгляд на христианского монарха и на проблему взаимоотношений христианской церкви и христианской империи. Здесь формулируются идеи о христианском правителе как образе Логоса и о монархической власти как образе космического единовластия Бога - идеи, послужившие основой всей тысячелетней византийской политической философии.
Евсевий Памфил
В«Р
Евсевий Памфил , Кесарийский Евсевий Памфил
Переводчик: Agnostik, http://simposium.ru/ru/node/10525Источник текста: http://rbedrosian.com/euseb.htmlАнглийский текст взят с сайта Роберта Бедрозяна, американского историка армянского происхождения. Текст, особенно в части еврейской хронологии, содержит много ссылок на Библию. Там, где удалось найти соответствующее место в русском синоидальном переводе, (нумерация параграфов иногда не совпадает) я сверил тексты цитат, и там, где смысл совпал, взял текст из русского перевода Библии. В иных случаях перевод сделан самостоятельно с сохранением смысла оригинала. То же самое касается выдержек из Иосифа Флавия, Диодора Сицилийского и Манефона — не смотря на наличие русского перевода, эти фрагменты переведены заново, дабы сохранить структуру и смысл исходного текста.Кроме того английский текст содержит некоторое количество ошибок, которые мне удалось исправить. Наиболее странная ошибка содержится в главе, посвященной халдейской хронологии. Евсевий (или Бедрозян) пишет:He states that the reign of those kings consisted of a total of 120 sars, making a total [in our denomination] of 2043 [Arm. sxd] myriad years.Чуть выше он сообщает что один сар равен 3600 лет. Арифметика (120×3600) дает число 432000. Поскольку мириад это 10000, полагаю, что данное число следует читать так: 43 мириада и 2000 лет. Вероятно, это ошибка не самого Бедрозяна, а человека, оформлявшего текст и воспринявшего эту конструкцию как 2043 мириад лет.Что же касается самого текста Евсевия, безусловно, это весьма ценное и интересное произведение.
«История палестинских мучеников» — это мартиролог христиан, пострадавших в Палестине во время Диоклетианова гонения.
Евсевий Кесарийский, Памфил, еп. (ок. 265 – ок. 340), греч. писатель, первый историк Церкви, сочинения которого сохранились до нашего времени. Е. справедливо называют «отцом церковной историографии», поскольку в отличие от своих предшественников (Егезиппа, Юлия Африкана и др.) он пытался придать своему труду характер полноты и систематичности.Огромную ценность представляет «Церковная история» Е. ввиду того, что в ней он привел выдержки из многих утраченных текстов. Только из соч. Е. мы знаем о книгах Папия Иерапольского, Егезиппа и др. раннехристианских писателей, проливающих свет на происхождение Евангелий. Сообщает он и о многих преданиях, касающихся апостольского времени и общин 1-2 вв. (об апп. Иоанне, Фаддее, Иакове и др.). Т. о., работы Евсевия – незаменимый источник для новозаветной истории. (Из досье А. Меня)