Сергей Алексеевич Кутолин , Сергей Кутолин
Жнивьё небосвода...
Сергей Кутолин
Евгений Бенилов , Евгений Семенович Бенилов , Игорь Маркович Росоховатский , Игорь Росоховатский , Сергей Кутолин
Мальчик по имени Коба...
Не для хищничества обнищалых, не для милосердия каменносердных… Печатная продукция, 2000 г.О жизни Н. В. Гоголя, о влиянии жизненных событий на мировоззрение и произведения писателя.
Дом, который сработали мы...
Врт почему после "Плутофилов" автор обратился в пику своим критикам вовсе не к проблеме Высшей Школы, а совсем уже к древней истории, и тут метод рефлексии снова помогает ему, да еще в поэтически необычном жанре, сурово излагая проблему мужчин и женщин, чести и предательства в древние времена, сохраняя историю в её неприкосновенности
Предисловие ОТ АВТОРА "Honny soit qui mal y pense."- Девиз рыцарей ордена Подвязки., Афоризм английского короля Эдуарда III, ставший девизом основанного им ордена рыцарей Подвязки-"Пусть будут стыдно тем, кто об этом дурно подумает" неплохо было бы помнить современным радетелям неутвержденных законов о статуте орденов и гимнов, в которых столько же фантастичности как и в современной жизни. Фольклорно-сказочное содержание современной жизни, белые простыни информации которой превращаются в желтые волны словесного поноса, хлестающего в люльки законопослушных рядовых граждан, раздраивает, а не только раздваивает время современного обывателя. Раздвоение времени сознания полезно и необходимо в том смысле, что позволяет, если, не "задрав штаны бежать за комсомолом" в дразнимом бело-красном покрове блуда, то, по крайней мере, осознавая сопри-частность к поступательному ходу времени истории, проживать собственное время внутрен-него становления и развития личностного духа рефлексии как критической мыследеятельности происходящего. Увы! Ряженые буквы газет, лунная сельдь телевизоров, дрожжи тумана радиостанций не позволяют открыть не то что третий глаз, а просто улыбнуться счастью жизни личности. Вот почему личность наплевала на слово-мазохизм официальных источников и … живет счастливо. И дай-то, Бог! И для полного счастья существуют сказки, народный элемент которых не может быть удален ни при каких даже "лагерных обстоятельствах" апокалиптического часа. Вот почему сказка как источник метафорического слова вдыхает в нас чувство и Надежды, и Веры, и Любви, где "смеяться вовсе не грешно". Скалывая узор памятных моментов с заско-рузлости прожитых лет, получаем "СКОЛКИ", т.е. узоры приятные памяти, несмотря на далеко не оптимистический аспект нашей современной жизни. "ОСКОЛКИ"-политический диссонанс как форма критической мыследеятельности, увитая плющем безысходности. "ОСКОЛКИ" –это желание поставить точку –так, как древние ставили крест над ямами, куда сваливали мертвых. "СКАЗКИ"® "СКОЛКИ"® "ОСКОЛКИ"-это вектор динамического противоречия скромно прожитой частной жизни. "СКАЗКИ"¬ "СКОЛКИ"¬ "ОСКОЛКИ" –это вектор динамического противоречия осознания жизни вцелом. Автор убежден, что не всякое, а лишь аутен-тичное мышление читающего, вызовет в душе положительный отклик. Пусть такой отклик бу-дет редким явлением. Даже в этом случае автор будет удовлетворен результатом – и цель его работы достигнута. На бумажном носителе смотри: Сергей Кутолин. Сказки, Сколки да Осколки. Опыт рефлексии в сказках . Новосибирск: МАН ЦНЗ, 1998.-105С. БИБЛИОГРАФИЮ автора См.: http://www.biblus.ru СКАЗАНИЕ О ЩУКЕ-ЩУЧИЩЕ
Сергей Алексеевич Кутолин (род.1940) – академик МАН ЦНЗ и РАТ, доктор химических наук, профессор. Многочисленные работы в области физической химии, компьютерным моделям в мате-риаловедении, философии интеллекта реального идеализма (Философия интеллекта реального идеализма",1996г.; "Мир как труд и рефлексия" ,2001г., "Стяжание Духа .Идея апофатического богословия как интуиция менталитета",2002г.) совмещаются с творчеством в области: Прозы (Литературно-художественное эссе)–"Длинные ночи адмирала Колчака", "Дом, который сработали мы..", "Тропой желудка", 1997), Поэзии сборники: "Парадигмы. Белая лошадь. Дождь сонетов" Новосибирск, 1996. , Элегии,1997., "ВИРШИ",1997. "Сказки, Сколки да Осколки", 1998); Драматические произведения:" Плутофилы" (трагикомедия), Гигея (драматическая поэма), Смерть Цезаря Борджиа (драматическая поэма), "Страсти по АЛИСЕ" (драматический фарс), 1998; Проза и поэзия в перекрестных смыслах рефлексии: "Хроника частной жизни" ( опыт романа в рефлексии ), 1998; "Мальчик по имени Коба" – ( метод рефлексии в повести ), 1999г; "Гений. Стяжание Духа" – (метод рефлексии в биографической повести ), 2000г; "Медальоны ( опыт рефлексии в психологии образа),2000г.; "Воронья слобода", "Философский камень"; "Великому трагику стиха", 2003г ( творчество как рефлексия ); "По уемам мысли" ( Опыт рефлексии поэзии ), "Катрены "( Опыт этики рефлексии ),2004; "Новеллино" ( рефлексия ситуации ); Стансы ( рефлексияromanzorum ); "Параллели" ( рефлексия интровертности ) 2008; "Брусничные клады"( рефлексия миниатюры ); "Антиномии" ( рефлексия экстравертности ).; "Штрихи" ( рефлексия осмысления), 2009; "Дизайн портрета" (опыт рефлексии биографии) ;"Капель" (опыт рефлексии событий) ,2010г(К 70-летию автора)."Хромое время империи" (опыт рефлексии фэнтэзи);"Жнивьё небосвода"(Опыт рефлексии осознания),2010г.;»Барон Унгерн-глаз филина(опыт рефлексии бездны)»,2011;»Тернии воображения (опыт осмысления рефлексии) »,2011. Кутолин С.А.,2012
Воронья Слобода, или как дружили Николай Иванович и Сергей Сергеевич...
Об опыте рефлексии визионерства
Несколько слов от автора...
СЕКТОР КРУГА V. Голод, или кушай кашу, Маша. «Вставай проклятьем заклеймённый весь мир голодных и рабов».- Интернационал. -Что ты остолбенел, Клим? Старых знакомых не узнаешь. Я – то всё прежний. А ты? Дай, – как на тебя посмотрю... Тебя время меняет. Почтенный старец. А седины мало. Признанный мэтр в своей области. Именно признанный потому, что слишком многие тебя по жизни готовы были в бутылку загнать. Но потому и ценю тебя ценой человеческой души, что пошёл по жизни путём труда, а не работы зарабатывания денег. Если у человека есть труд, что радость приносит, а потому мыслью творческое созидает, да ещё и деньги тебе платят за этот труд, то это и есть твоё счастье. Ты от многого зависишь, но от многих и не зависишь и больше всего от тех, в том числе и друзей, что хотели осквернить тебе ещё более путь, да не могут. А работой пусть занимаются другие. Ты трудись, ты ратник науки. А это уже более чем достаточно. Я вот тебе наглядный пример приведу... И Клим увидел себя сидящим вместе с Гомункулом в достаточно большой амфитеатром аудитории, свет в которую шел из купола над амфитеатром. Он, Гомункул, как и многие, были одеты в длиннополые зеленые сюртуки с золотым шитьём. Зал был переполнен. Особенно много было, дам молодых и старых, одетых богато и очень странно. Что это за цирковое представление уже хотелось спросить Климу у своего спутника, но он поднёс палец к губам.. Сегодня великий день, - возгласил председательствующий. И Клим понял, что он среди французов.
Вот почему после "Плутофилов" автор обратился в пику своим критикам вовсе не к проблеме Высшей Школы, а совсем уже к древней истории, и тут метод рефлексии снова помогает ему, да еще в поэтически необычном жанре, сурово излагая проблему мужчин и женщин, чести и предательства в древние времена, сохраняя историю в её неприкосновенности
“Наводить тень на ясный день”. И закуролесила Судьба генерала Андрея Андреевича Власова. Его привезли в Берлин. На Виктория штрассе 10, где находилось Отделение Военной Пропаганды в составе Главной Ставки Вооруженных Сил, (сокращенно WPr. IV), Власов встретился с другими русскими пленными или перебежчиками, которые выразили готовность сотрудничать с немцами. Начальником этого отделения, которому подчинялся Штрикфельдт и в котором работал капитан Николай фон Гроте, был полковник Ханс Лео Мартин. Штрикфельдт действовал очень умело, подчиняясь одновременно отделению с полковником Мартином и отделению “Иноземные войска на Востоке” с полковником Рейнхардом Геленом. Это давало ему возможность в критических ситуациях отклонять неприятные требования с третьей стороны, причем, заранее заручившись согласием, он мог ссылаться то на одно, то на другое учреждение. Таким образом, ему удавалось идти своим путем.
Новеллино, стансы, параллели...
Предисловие ОТ АВТОРА “Honny soit qui mal y pense.”- Девиз рыцарей ордена Подвязки., Афоризм английского короля Эдуарда III, ставший девизом основанного им ордена рыцарей Подвязки-”Пусть будут стыдно тем, кто об этом дурно подумает” неплохо было бы помнить современным радетелям неутвержденных законов о статуте орденов и гимнов, в которых столько же фантастичности как и в современной жизни. Фольклорно-сказочное содержание современной жизни, белые простыни информации которой превращаются в желтые волны словесного поноса, хлестающего в люльки законопослушных рядовых граждан, раздраивает, а не только раздваивает время современного обывателя. Раздвоение времени сознания полезно и необходимо в том смысле, что позволяет, если, не “задрав штаны бежать за комсомолом” в дразнимом бело-красном покрове блуда, то, по крайней мере, осознавая сопри-частность к поступательному ходу времени истории, проживать собственное время внутрен-него становления и развития личностного духа рефлексии как критической мыследеятельности происходящего. Увы! Ряженые буквы газет, лунная сельдь телевизоров, дрожжи тумана радиостанций не позволяют открыть не то что третий глаз, а просто улыбнуться счастью жизни личности. Вот почему личность наплевала на слово-мазохизм официальных источников и … живет счастливо. И дай-то, Бог! И для полного счастья существуют сказки, народный элемент которых не может быть удален ни при каких даже “лагерных обстоятельствах” апокалиптического часа. Вот почему сказка как источник метафорического слова вдыхает в нас чувство и Надежды, и Веры, и Любви, где “смеяться вовсе не грешно”. Скалывая узор памятных моментов с заско-рузлости прожитых лет, получаем “СКОЛКИ”, т.е. узоры приятные памяти, несмотря на далеко не оптимистический аспект нашей современной жизни. “ОСКОЛКИ”-политический диссонанс как форма критической мыследеятельности, увитая плющем безысходности. ”ОСКОЛКИ” –это желание поставить точку –так, как древние ставили крест над ямами, куда сваливали мертвых. “СКАЗКИ”® ”СКОЛКИ”® “ОСКОЛКИ”-это вектор динамического противоречия скромно прожитой частной жизни. “СКАЗКИ”¬ ”СКОЛКИ”¬ “ОСКОЛКИ” –это вектор динамического противоречия осознания жизни вцелом. Автор убежден, что не всякое, а лишь аутен-тичное мышление читающего, вызовет в душе положительный отклик. Пусть такой отклик бу-дет редким явлением. Даже в этом случае автор будет удовлетворен результатом – и цель его работы достигнута. На бумажном носителе смотри: Сергей Кутолин. Сказки, Сколки да Осколки. Опыт рефлексии в сказках . Новосибирск: МАН ЦНЗ, 1998.-105С. БИБЛИОГРАФИЮ автора См.: СКАЗАНИЕ О ЩУКЕ-ЩУЧИЩЕ
“Кого Господь хочет наказать, у того отнимает разум” “Совет Социального Освобождения Человечества!” –где ты, - не в родимых ли пятнах капитализма или коммунизма... У честных коммунистов нос лаптем, а у хищников капитализма глаз тёмен, а на лице виден старый экономический ум делать упор не на десятое дело, а на текущее и деньги тут же возникающие. Это коммунизм делит шкуру неубитого медведя и всё доводит до того, что всякое дело табак.
17 февраля 1953 года Сталин в последний раз принял кого-нибудь. «Необходимо искать и стучаться, обращаясь к всемогущей Силе внутри нас, и сохранять ее недремлющей; и если мы будем делать это правильным образом и с чистым, открытым сердцем, мы получим то, о чем просим, и найдем то, что ищем, и двери Вечного, что были заперты, откроются перед нами.…Все, что приходит от „духов“, есть колдовство. Такие духи фальшивы, и мы не верим в них; но мы верим в силу той мудрости, которая правит небесами и с которою можно познать все таинства природы. Колдовство называют магией, но магия есть мудрость, а в колдовстве никакой мудрости нет. Истинная наука знает все. Вечная часть всех вещей существует без времени, без начала и без конца. Не бывает утраченных надежд. Все, что кажется невероятным, неправдоподобным и невозможным, может стать поразительно истинным в вечности».
Сергей Алексеевич Кутолин (род.1940) – академик МАН ЦНЗ и РАТ, доктор химических наук, профессор. Многочисленные работы в области физической химии, компьютерным моделям в мате-риаловедении, философии интеллекта реального идеализма (Философия интеллекта реального идеализма",1996г.; "Mиp как труд и рефлексия" ,2001г., "Стяжание Духа .Идея апофатического богословия как интуиция менталитета",2002г.) совмещаются с творчеством в области: Прозы (Литературно-художественное эссе) –"Длинные ночи адмирала Колчака", "Дoм, который сработали мы..", "Тропой желудка", 1997), Поэзии сборники: "Парадигмы. Белая лошадь. Дождь сонетов" Новосибирск, 1996. , Элегии, 1997., "ВИРШИ",1997. "Сказки, Сколки да Осколки", 1998); Драматические произведения: " Плутофилы" (трагикомедия), Гигея (драматическая поэма), Смерть Цезаря Борджиа (драматическая поэма), "Страсти по АЛИСЕ" (драматический фарс), 1998; Проза и поэзия в перекрестных смыслах рефлексии: "Хроника частной жизни" ( опыт романа в рефлексии ), 1998; "Мальчик по имени Коба" – ( метод рефлексии в повести ), 1999г; "Гений. Стяжание Духа" – (метод рефлексии в биографической повести ), 2000г; "Медальоны ( опыт рефлексии в психологии образа),2000г.; "Воронья слобода", "Философский камень"; "Великому трагику стиха", 2003г ( творчество как рефлексия ); "Пo уемам мысли" ( Опыт рефлексии поэзии ), "Катрены "( Опыт этики рефлексии ),2004; "Новеллино" ( рефлексия ситуации ); Стансы ( peфлekcияromanzorum ); "Параллели" ( рефлексия интровертности ) 2008; "Брусничные клады"( рефлексия миниатюры ); "Антиномии" ( рефлексия экстравертности ).; "Штрихи" ( рефлексия осмысления), 2009; "Дизайн портрета" (опыт рефлексии биографии) ;"Капель" (опыт рефлексии событий) ,2010г(К 70-летию автора)."Хромое время империи" (опыт рефлексии фэнтэзи);"Жнивьё небосвода"(Опыт рефлексии осознания),2010г.;»Барон Унгерн-глаз филина(опыт рефлексии бездны)»,2011;»Тернии воображения (опыт осмысления рефлексии) »,2011. Кутолин С.А.,2012