(Византийская литература: истоки и творческие принципы)С. С. Аверинцев. Религия и литература. Ann Arbor: Эрмитаж, 1981.
Сергей Сергеевич Аверинцев
Доклад, прочитанный в 1990 г. в Московском культурологическом лицее.
Статья посвящена Этьену Жильсону (фр. Etienne Gilson); 13 РёСЋРЅСЏ 1884 — 19 сентября 1978) — французский религиозный философ, неотомист, медиевист, директор Р
Опубликовано в: Древнерусское искусство и художественная культура домонгольской Руси. М., "Наука", 1972, с. 25–49.
Р
Владимир Максимович Богомолов , Даниил Александрович Гранин , Денис Брониславович Лапицкий , Сергей Сергеевич Аверинцев , Фазиль Абдулович Искандер
Оп.: Христианство. Энциклопедический словарь. Том 3. М.: Большая Российская энкциклопедия, 1995.
"Православная община", № 19, с. 87 — 104.
Интервью Илье Медовому (2001)
Приводится по изданию Гессе Г. Избранное. — М., 1977.
Источник Две тысячи лет религии и культуры. М.: Интербук-бизнес, 2001
Литературное творчество сирийцев, коптов и ромеев в I тысячелетии н. э. Источник. От берегов Босфора до берегов Евфрата 1987 г. Добавлено, для удобства чтения, деление на разделы ..
В сбрнике Древнерусское искусство: Проблемы и атрибуции. М.: Наука, 1977.
Сергей Сергеевич Аверинцев (10 декабря 1937, Москва — 21 февраля 2004, Вена) — русский филолог, специалист по позднеантичной и раннехристианской эпохам, поэзии Серебряного века. Переводчик, лектор, член Союза писателей СССР (1985), русского ПЕН-центра (1995), председатель Российского библейского общества (с 1990), международного Мандельштамовского общества (с 1991), президент Ассоциации культурологов.
Символика раннего Средневековья. (К постановке вопроса). В сб.: Семиотика и художественное творчество, Москва, "Наука",1977, с. 308–337.
В эфире радиостанции «Град Петров» прошла встреча с вдовой академика Сергея Сергеевича Аверинцева – филолога, крупнейшего специалиста по позднеантичной и раннехристианской эпохам, поэзии Серебряного века. Боже, слова отбегают от утлого жилья человека, к чувству нашему плотскому неразгаданно безучастны; отбившись от руки, блуждают, как псы одичалые, воют: лучше им к Тебе возвратиться, к Твоей приникнуть святыне. Ты видишь, мы стоим пред Тобою, последние меж песнопевцев… С.С.Аверинцев
Культура Византии. IV – первая половина VII в. М.: "Наука", 1984, с.42-77
Введите сюда краткую аннотацию
Александр Викторович Михайлов , Александр Михайлов , Сергей Сергеевич Аверинцев
Христианский аристотелизм как внутренняя форма западной традиции и проблемы современной России. "Русская мысль", 1991, 27 декабря, и в кн.: Христианство и культура в Европе. Память о прошлом, сознание настоящего, упование на будущее. Ч. 1, Москва, "Выбор",1992, с. 16–25.Риторика и истоки европейской культурной традиции М.,1996. - 448c. ст. 319–329, 347 — 367.1.0 — создание файла
Избранные стихи из сборника «Стихи духовные».«Стихи духовные» — парадоксальный комментарий к научным произведениям С. С. Аверинцева. Тут говорится о том, что неизбежно оставалось «за скобками» монографии или статьи. Это не поэзия ученного, и никак не «ученая поэзия», а особенный тип и опыт исповедального слова: «Вот я весь…»Само название первого поэтического сборника Сергія Аверинцева, в который вошли стихи, разные за формой и за временем написания, отсылает к традиции фольклорных духовных песнопений, которые отличаются исключительной откровенностью и трезвостью переживаний sacrum. Однако, в придерживании канонов духовного стиха автор не последователь, а скорее ученик. В конце концов, само понятие «автор» тут не очень точное; анонимность в этом случае — не в сокрытии имени, а в преодолении «поэтического одиночества самости», в стремлении отойти от переживания — к событию, от факта — к сущности, от себя — к Другому. Среди разнообразия явных и скрытых цитат, контекстов в «Стихах духовных» перед вдумчивым читателем встает вся мировая культура. Но она не самоцель, за ней раскрывается более важная реальность, в которой на «немощность без меры» есть только один ответ — такая же безмерная и неограниченная милость.
Сергей Аверинцев , Сергей Сергеевич Аверинцев