Что касается идолов другой формы, только два были найдены во всех пяти городах, поскольку я считаю терракотовую фигурку (рис. 192) детской игрушкой, а не идолом. Наши современные дети едва ли сделали бы фигурку получше. Одна из особых форм идолов, упоминавшихся раньше (рис. 226), будет описана далее; вторая представлена на рис. 193 и 194; и даже эта последняя (судя по грудям и длинным волосам сзади), видимо, изображает богиню.
Далее я обращаю внимание читателя на идолов с рис. 195, 196, 199–201, на которых также показаны выступы по сторонам. Если эти выступы на идолах сделаны не вертикальными, как на вазах типа представленной на рис. 227, то это, возможно из-за их хрупкости: рис. 195 и 196 – плоские идолы из глины, рис. 199 и 200 – плоские идолы из кости, а рис. 201 – плоский идол из трахита. Я также обращаю внимание на крышку вазы с рис. 227, ручка которой, судя по всему, воспроизводит гребень на шлеме или трубочку , в которую вставлялся гребень из конского хвоста ; наконец, на насечки на краю крышки вазы, которые могут символизировать только волосы. Волосы таким же образом показаны на лбу идолов на рис. 205–207 и 216, в то время как на рис. 194, 196, 200 и 239 они обозначены на спине.
Рис. 193 и 194 показывают переднюю и заднюю стороны разбитой фигурки из терракоты; груди, судя по всему, показывают, что она должна изображать женщину; четыре штриха на шее, видимо, показывают ее доспехи; сохранилась только одна из рук, она вытянута вверх; две линии, выступающие из рук и пересекающие друг друга через грудь, придают ей воинственный вид; ее длинные волосы четко показаны на задней стороне головы. Рис. 195 и 196 воспроизводят очень грубого терракотового идола, о котором упоминалось выше; он сделан так грубо, что глаза, например, находятся над бровями и вульва – прямо под клювом, однако форма у него такая же, как у всех других идолов: очень характерны длинные царапины на спине, обозначающие волосы. Рис. 197 воспроизводит в масштабе примерно 2:5 мраморного идола длиной 5 1/ 2дюйма и шириной 3 дюйма. Идол с рис. 198 – вышеупомянутый идол из терракоты с выпуклостями на обеих сторонах; у него два больших глаза и слегка выдающийся совиный клюв. Идолы с рис. 199 и 200 – вышеупомянутые два плоских идола из кости. Почти той же формы, что и на рис. 195, но очень толстый и довольно выпуклый – идол с рис. 201 (упомянутый выше); он сделан из трахита, длиной 9 1/ 2дюйма и шириной 6 дюймов. Это второй по величине идол из трахита из найденных мной на Гиссарлыке; обычный материал для этих идолов – белый мрамор; идолы из слюдяного сланца, кости или терракоты сравнительно редки. Идол с рис. 202 – это идол из мрамора, на котором совиная фигура просто обозначена черной глиной.
Сопровождающие иллюстрации (рис. 204–211) воспроизводят восемь мраморных идолов, которые определенно принадлежат к третьему, или сожженному, городу. Из них только на двух (рис. 204 и 205) вырезано совиное «лицо»; на последнем волосы и пояс также четко показаны. На пяти других совиное «лицо» обозначено черным цветом; я считаю, что это черная глина, ср. рис. 206–210; на двух первых, помимо совиного «лица», показаны еще и волосы. Профессор Вирхов предположил, что черный цвет, которым нарисовано совиное «лицо», может быть сажей. На другом (рис. 211) вместо лица вырезан круг.
На рис. 212–220 – десять плоских идолов из мрамора, на восьми из которых высечено совиное «лицо». На рис. 212 и 213 пояс обозначен одной чертой; на рис. 214 – семью чертами; на рис. 215 – двумя линиями и пятью точками; на рис. 216 – опять-таки тремя чертами и на рис. 218 – одной чертой. Весьма замечательны десять точек под волосами на лбу идола на рис. 214; может быть, они изображают налобную повязку? На рис. 215 мы видим на лбу точку. На рис. 220 глаза, судя по всему, показаны двумя концентрическими кругами, а клюв – третьим. Грубее всех остальных – идол на рис. 218, у которого глаза и нос обозначены расположенными рядом друг с другом точками, показывающими таким образом нос над глазами; груди также показаны на этом идоле точками.
На рис. 221, 222 и 223 я воспроизвожу трех плоских идолов из кости.