1.Неделя Триоди Великопостной.

A что говорит Спаситель? «Сие есть тело Мое … сия есть кровь Моя!» (Матф.26:26.28). Это непостижимо (Фил. 4:7;[858] 1 Кор. 2:14[859]) Однако же я верую словам Господа. В таинстве евхаристии — не символ, не знак, но действительное тело, действительная кровь.

б) Сокрушенным сердцем.

Не достаточно соглашаться с истиной, одобрять ее (Иак. 2:14).[860] Веруешь ли ты, что ты первый из грешников? Тело Христово не для тебя ли и не за тебя ли преломляется? (Мат. 16:28).[861] К Нему должны приступать бедные, хромые, и проч. (Лук. 14:21;[862] Мат. 9:12[863]).

2. Если он делает, что повелевает Спаситель.

а) Чтобы мы приступали к Его вечери. Горе тому, кто ее презирает. Извинение: «я причищаюсь духовно, в сердце.» Великое различие между ежедневной и брачной вечерей (Лук. 14:17).[864] Редкий гость — худой гость.

б) Чтобы мы серьезно приготовлялись к ней. Надобно войти в глубину своего сердца (Ис. 46:8;[865] 2 Кор. 13:5[866]). Сокрушение и смирение (Псал. 50:19).[867] Примирение со всеми (Мат. 5:24).[868]

в) Чтобы мы сделались лучше и благочестивее (1 Иоан. 4:19).[869] Плоды покаяния (Мат. 3:8;[870] 2 Кор. 5:17[871]).

Заключение. Кто недостаточно себя испытал, пусть испытывает здесь, «ест хлеб сей или пить чашу!»

Жизнь и смерть от вкушения Святых таинств

Некогда Моисей говорил израильтянам: «жизнь и смерть предложил я тебе» (Втор. 30:19).[872] Так и таинство причащения: оно ведет или к жизни и небу, или к смерти и аду (Иер. 21:8;[873] 2 Кор. 2:16[874]).

1. Жизнь.

Как и для кого?

a) Не телесная жизнь, хотя таинство причащения исцеляет и тело. Пища и питье в евхаристии предлагаются преимущественно для людей духовно-алчущих и жаждущих (Мат. 4:4).[875] Для больных душ, которые чувствуют в себе смерть, которые прежде считали себя богатыми, веселыми и ни в чем не нуждающимися, a теперь ощущают в себе великую печаль сердца (Иер. 8:22).[876] Спаситель помогает им (Мат. 11:28).[877]

в) Для них таинство причащения — истинный целебный бальзам (Иоан. 6:35,50)[878]. Постоянная пища их веры (Иоан. 6:27).[879] Они это чувствуют и принимают Святые таинства.

2. Смерть.

Как и для кого?

а) Для всех тех, которые приступают к Господней трапезе с мертвой верой (Апок. 3:1).[880]

Для таких вкушение Святых таинств — смертный яд. Они ничего не приобретают, a только лишь теряют (Иоан. 6:53).[881]

б) Смерть обнаруживается в их теле (Псал. 54:16),[882] еще более — в их душе (Иоан. 3:36;[883] 13:27;[884] 8:24[885]).

Заключение. Смерть вкушают те, которые недостойно приступают к Господней трапезе. Не изумляйтесь этому!

Не лучше ли было бы вовсе удержаться от приобщения страшных Христовых таин? (Рим. 2:4).[886]

ОБРАЗЦЫ ЦЕРКОВНОЙ ПРОПОВЕДИ

Слово в великий Четверток. [887] ( достойном причащении Святых Таинств)

«Пребудьте во Мне, и Я в вас» (Иоан. 15:4), говорил Господь Своим ученикам, преподав им Свои Божественные Тело и Кровь. Значит, для теснейшего, внутреннейшего, животворного и спасительного соединения с Господом Иисусом Христом недостаточно одного видимого вкушения Тела и Крови Его. Для того, чтобы наше соединение с Христом было для нас животворно и спасительно, оно должно быть обоюдное, полное и совершенное. Если Он предал всего Себя нам и для нас, то и нам следует предать себя всецело Ему и для Него. Он положил за нас Свою душу и нам следует предать дух свой Ему, да будем один дух с Господом. Он предал нам в снедь Тело и Кровь Свою, и нам следует предать тело свое Господу (1 Кор. 2:13),[888] по слову святого Павла. «Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:20). Такова сущность Божественного завета.