100 пророчеств Калиостро

В нем сообщается о «прославленном графе ди Калиостро», который недавно прибыл из Трентона через Турин в Рим. Люди говорят, что он уроженец Сицилии и удивительно богат, но никто не знает, откуда его состояние. У него было рекомендательное письмо от епископа Трентона к епископу Олбани. До сих пор его ежедневные занятия, также как и его личный статус и общественное положение, не подлежат никаким упрекам. Многие хотят встретиться с ним, чтобы услышать из его уст подтверждение того, что о нем говорят. Из другого письма мы узнаем, что Рим оказался неблагоприятным городом для Калиостро. У него было намерение обосноваться в Неаполе, но этот план не был осуществлен. Ватиканские авторитеты, которые до тех пор оставляли в покое графа, внезапно наложили на него свою тяжелую длань. В письме от 2 января 1790 года, то есть через год после прибытия Калиостро, утверждается, что Предмет рассмотрения этим тайным советом оставался неизвестен, но слухи утверждали, что он был созван по причине внезапного ареста в ночь с субботы на воскресенье графа ди Калиостро, его жены и капуцина Фра Джузеппе Мавриджио. Граф был заключен в форт Сен-Анджело, графиня — в монастырь св. Аполлония, а монах — в тюрьму Арачели. Этот монах, который называл себя «отцом Свиззеро», считался сообщником знаменитого мага. В число преступлений, в которых его обвиняли, включено было обвинение в некой книги неизвестного автора, осужденной на публичное сожжение и озаглавленной «Три Сестры». Цель этой «стереть порошок три определенные персоны знатного происхождения».

Книга, о которой идет речь, толкуется церковниками совершенно неправильно. Это была работа по алхимии, а «три сестры» символически обозначают «три принципа» в своем двойном символизме. В оккультной химии они «распыляют» тройной ингредиент, используемый в процессе трансмутации металлов; в духовном плане они уничтожают три «низших» персональных «принципа» в человеке, — это объяснение, которое должен понять любой теософ.

Но не более ли правдивым является то, что именно связь Калиостро с восточной оккультной наукой, его знание многих секретов, нежелательных для идеологии церкви, и спровоцировало сначала преследования иезуитами, после — суровые меры со стороны церкви? Честность Калиостро сделала его слепым по отношению к недостаткам тех, о ком он заботился, и заставила его поверить двум таким мошенникам, как маркиз Аглиато и Оттавио Никастро, в результате все грехи этих двух героев, впоследствии казненных за гигантские надувательства и убийство, иные историки стали приписывать графу. Однако точно известно, что Калиостро и его жена в 1770 году остались без средств в результате бегства Аг- лиато со всеми их денежными сбережениями и были вынуждены просить милостыню во время своего пребывания в Пьемонте и Женеве.

Не выдерживают никакой критики упреки и обвинения в «безбожии». Будучи уроженцем Сицилии, Калиостро, естественно, появился на свет в римско-католической семье и был взят к себе монахами доброго братства Кастильонского, как рассказывают многие его биографы. Следовательно, ради спокойной жизни он должен был внешне исповедовать верования церкви и оказывать ей уважение.

Однако Калиостро обвинили в том, что он был самым ловким и удачливым обманщиком и шарлатаном своего века; его обвинили в том, что он принадлежал к отделению иезуитского ордена в Клермонте во Франции; в том, что он появился в церковном облачении в Риме. И все же этот «ловкий обманщик» был подвергнут испытанию и приговорен — усилиями тех же самых иезуитов — к постыдной смерти, которая впоследствии была заменена на пожизненное заключение лишь из-за таинственного вмешательства или воздействия, которое было оказано на Папу.

«Монах Свиззаро» был осужден на десятилетнее заключение, а графиня Калиостро была выпущена на свободу, но только для того, чтобы ее снова заключили в монастырь по новому обвинению в ереси.

Решением трибунала святой инквизиции 7 апреля 1791 года граф Калиостро был приговорен к смерти. Суд обвинил его в том, что он был масон, иллюминат, чародей, занимавшийся запрещенными изысканиями; в том, что он высмеивал святую веру римско-католической церкви; в том, что обладал большими суммами денег, полученных неизвестными способами. Приговор, вынесенный Калиостро, был жесток, так как «показательная смерть» — так называлось тогда публичное сожжение, давно уже к тому времени не применявшаяся мера, — должна была послужить уроком для всего христианского мира. В лице Калиостро церковь осудила любое отступление от ортодоксии, любое кокетничанье с опасными идеями, равно как и увлечение оккультизмом и прочими ересями.