100 самых известных «русских мусульман»

«Я – белый... Поэтому апартеид, благодаря которому возникла ЮАР как оазис западной культуры на Юге Африки, не может вызывать у меня таких чувств, какие он вызывает у цветных или черных, – писал в 2010 году Сидоров. – Напротив, сегодня с определенной грустью думаешь о том, что в мире больше не осталось таких государств, каким было ЮАР... После 1945 года белый мир последовательно сдавал свои позиции везде, где только можно, отказываясь от традиционных ценностей расы и свободы»115. В 2009 году Сидоров перебрался на жительство в Восточную Германию. На родине нацизма он наладил связи с наследниками Гитлера, перешедшими в радикальный ислам. «Фашизм не пройдет, никогда, никогда, как первая любовь!» – так описывает Сидоров встречу с Салман Север с Хабибом Вайдом, немецким мусульманином, выходцем из запрещенной НС-организации, прошедшую в Берлине в январе 2013 года116. Ранее, еще в 2010 году, он упоминал: «Входе своего последнего визита в ЮАР я познакомился с двумя бурами-мусульманами из «Мурабитун», про которых знал, что они являются выходцами из праворадикальной среды. Я поинтересовался у одного из них, имели ли они отношение к Юджину Тербланшу, наиболее известному бурскому националисту. В ответ на лицах у обоих появилась презрительная ухмылка, за которой последовало: «он был слишком умеренным для нас, много болтовни и мало действия» (примерно такую же ухмылку я помню у экс-правого немца-мусульманина на вопрос об NPD, которую он охарактеризовал как управляемую, инфильтрованную агентами спецслужб партию, тогда как сам оказался выходцем из запрещенной организации «Викинг», уходящую корнями прямиком в Гитлерюнгенд)»117.

И позже Сидоров будет явно не без гордости упоминать в статьях про «моего друга, в прошлом немецкого национал-социалиста из запрещенной ныне организации, восходящей к «Гитлерюгенд»118.