100 самых известных «русских мусульман»

Но Посланник Аллаха (мир ему и благословение) наставлял, что в поклонении нужна постепенность и постоянство. И шахада – только первый шаг, и лучше продолжать делать последующие шаги в Исламе.

– Тогда почему Вы не возвращались в Ислам раньше?

– На самом деле по весьма простой причине: я не думал, что это можно сделать так просто. Именно простота и ясность основных положений Ислама и привлекли меня.

Я давно интересовался религией, искал путь к Богу. Пытался найти ответ на вопрос: «Как быть угодным Всевышнему?», но только в Исламе я нашел ответ на это. Необходимо соблюдать основные столпы: совершать молитву, отчислять закят (обязательное пожертвование), держать пост в месяц Рамадан, совершить хадж (паломничество в Мекку). Соблюдая эти несложные правила, можно найти довольство Аллаха. Проанализировав это, я понял, что пора сделать первый шаг – произнести шахаду»239.

Приняв ислам в 2003 году, Тарушкин стал активно сотрудничать с Исламским культурным центром Санкт-Петербурга, который возглавлял алжирец Мохаммед Хенни, и даже помог развалить уголовное дело о распространении этим центром экстремистской литературы240. Параллельно экономист-адвокат создал банду «черных риэлторов», которые занимались убийством старушек с целью завладения их недвижимым имуществом.

«После смерти мужа Крюкова унаследовала предприятие «Электрозащита», производящее электрооборудование, но сама делами не занималась, полностью доверяя своему энергичному заместителю Владимиру Морозову. Следствие считает, что, решив устранить Крюкову и завладеть предприятием, господин Морозов обратился за помощью к Тарушкину. Познакомил их некий Георгий Зубаткин, который, по словам адвоката, представился полковником ФСБ – но на очной ставке тот от своего звания отказался.

Было решено убить хозяйку, а фирму переоформить на заместителя. Убийство поручили 28-летнему Магомеду Цицкиеву, приехавшему в Питер из Осетии, и 39-летнему уроженцу Ингушетии Беслану Кодзоеву, с которыми Алексей Борисович познакомился, защищая Исламский культурный центр. Помогать киллерам взялась подруга жены Тарушкина Ольга Новикова, и вскоре старушка бесследно исчезла.

Расследуя исчезновение хозяйки «Электрозащиты», оперативники вышли на Новикову, стали прослушивать ее телефонные переговоры и выяснили, что она причастна к убийству. Затем удалось найти и пропавшую. Перед тем, как всплыть со дна Невы, труп пролежал там около года и настолько разложился, что опознать его удалось только с помощью генетической экспертизы.

Арестованная Новикова рассказала, что 4 декабря 2007 года они с Цицкиевым приехали на квартиру Крюковой. Ольга позвонила в дверь, на вопрос: «Кто там?» сказала, что принесла телеграмму, а когда старушка открыла дверь, боксер Цицкиев лихо нокаутировал ее. Затем подъехавший Кодзоев задушил бабушку шнуром от телефона, и подельники обчистили квартиру, забрав 5 миллионов рублей и две норковые шубы, одну из которых взяла себе Ольга, а вторую Магомед подарил любовнице. Труп вынесли в чемодане, который притащил Кодзоев, а приехавший на микроавтобусе адвокат Тарушкин отвез чемодан к Троицкому мосту, откуда его и сбросили.

Алексей Борисович подтвердил, что помог киллерам избавиться от тела, но утверждает, что к организации убийства не имеет никакого отношения», – писала о деятельности этой банды газета «Наша версия на Неве»241.

В ходе расследования преступлений Тарушкин отрицал свою вину и просил о помощи единоверцев, однако Мохаммед Хенни в ней отказал. В ходе процесса подсудимый поменял фамилию на Темелиди и объявил себя греком, полностью забыв об исламе. Впрочем, ему это не помогло. В ноябре 2012 года суд приговорил Тарушкина-Темелиди к 22 годам лишения свободы в колонии строгого режима. Его пособники Цицкиев и Кодзоев получили по 12 и 14 лет соответственно242.

Тарушкин практически повторил путь приморского бандита Эдуарда Засетты – неофита, также собравшего банду из этнических мусульман. Это обстоятельство проясняет мотивы принятия Тарушкиным ислама, выводя на первое место корыстную составляющую. Впрочем, здесь нельзя исключать и духовного поиска, о котором он говорил в своем интервью.

Философ из Санкт-Петербурга Алексей Иваненко родился в 1977 году в Ленинграде. Он окончил кафедру истории философии Санкт-Петербургского государственного университета и в 2002 году защитил кандидатскую диссертацию по теме: «Время как сотериологическая проблема в Египетской патристике»243.

Позиционируя себя в качестве «вольного» («безшейхового») суфия Иваненко от души «поразвлекся» в сетевом пространстве, выдавая эпатажные статьи и публикации в блогах. Он последовательно издевался над мифами, бытующими в среде «русских мусульман» и мусульман России в целом, имитировал фетвы по самым неожиданным вопросам, объявляя себя алимом. Приведем типичный пример его рассуждений.

«Фетва о сале (пятничная киберпроповедь)