Читаем 100 самых известных «русских мусульман» полностью

К Абике, когда она была 11 дней в коме, стал ходить читать молитвы бабай с пышной бородой. Раньше мы вместе работали на одном предприятии. Этот человек посоветовал Павлу посетить мечеть и поближе познакомиться с мусульманством. До этого читавший Библию сын стал изучать Коран. Вот так постепенно его жизнь стала меняться. Сначала интерес привел его в волжскую мечеть. Ему там нравилось. На пустыре, который расположен рядом, с такими же парнями, как он сам, играл в футбол и теннис. Начал изучать арабский язык, так как говорил, что хочет прочитать Коран в подлиннике. А как-то раз неожиданно для нас заявил, что местная мечеть «неправильная». С этого момента больше времени проводил у компьютера, в интернете, задерживался после работы. Мы поняли, что он стал посещать одну из казанских мечетей. И на мои слова, что и в Волжске есть правоверные, для этого не обязательно общаться с представителями религии в другом городе, он ответил: «У нас половина населения – татары. Татары, но не мусульмане». А мне при этом посоветовал почаще бывать в церкви, чтобы попасть в рай.

Уехал из дома в двадцатых числах июля 2012 года. Через неделю после того, как перестал ходить на костылях из-за операции на коленном суставе. Нам сказал, что поехал к младшему брату. И действительно побыл у него два часа вместе со знакомым, а потом оба ушли. Павел несколько раз нам звонил. С его слов, устроился в Москве на работу в медучреждение. Ставил капельницы и оказывал медицинскую помощь зависимым: наркоманам и алкоголикам. В конце августа по домофону раздался звонок. Тот самый знакомый, не решившись войти в дом, попросил нас выйти к подъезду. Был крайне напуган, и ничего, кроме того, что они расстались с сыном в столице, добиться от него не удалось. Так мы потеряли связь с Павлом на долгое время.

Как-то супруга зашла на его страничку «Вконтакте» и обнаружила песню «Я – моджахед». Нас это насторожило. Я лично пошел в местный отдел ФСБ, забил тревогу, попросил помочь найти сына, пока он не оказался втянут в какую-нибудь историю.

После пресс-конференции в Дагестане, куда мы ездили в поисках сына, двух видеообращений, которые с женой записали прежде всего в надежде, что он одумается и вернется домой, имя Павла стало известно, наверное, каждому.

Для жителей Волжска это шок. Наш город многонациональный, и все народы всегда здесь жили в мире и согласии. Никогда на этой земле не было религиозных разногласий и распрей. Люди, с которыми мы бок о бок трудились на протяжении десятилетий, с которыми рядом проживаем и которые очень хорошо знают нас и нашу семью, не верят в те нелепицы, которыми пестрят интернет-сообщества и СМИ.

Во всемирной сети нас закидали словесными камнями. Так, «Комсомольская правда» от 30 декабря 2013 года пишет: «В этом свете по-новому можно взглянуть на 100 тысяч, пересланные Павлом родителям: уж не за эти ли деньги парень, по сути, продался ваххабитам?» Но никаких денег нам Павел не присылал. Мы с супругой оба работаем, получаем пенсию, неужели кто-то думает, что мы не может на эти средства обеспечить себе достойное существование? Павел ушел «в лес» исключительно сообразно своей вере, не из корыстных побуждений. Конечно, это не облегчает нашу участь и страдания, но не делайте из нас пособников террористов или тех, кто живет за их счет! Это неправда! Путая факты, журналисты искажают действительность. В одном из видеообращений к сыну Фаназия сказала: «Паша, на твои деньги мы отремонтировали комнату. Возвращайся!» Но почему нас голословно обвинили, не пожелав разобраться в событиях? После смерти моей тещи ее сын продал квартиру и дал своей сестре, Фаназии, 200 тысяч рублей. Павел любил абику, ухаживал за ней и как медик сделал все возможное, чтобы она снова жила после перенесенного инсульта. Он продлил ей жизнь на долгих восемь лет. Поэтому жена справедливо решила передать денежные средства сыну. После его отъезда мы потратили их на ремонт и установку пластиковых окон. Речь в видеообращении шла именно об этих средствах. Так откуда появилась информация о якобы переведенных нам 100 тысячах рублей?

А чего стоят реплики из той же статьи: «Сейчас силовики активно взялись за семью Павла. По данным, полученным из собственного источника «КП», отца парня возили на проведение ДНК-анализа в Казань. Их младший сын, узнав о том, что старшего брата подозревают в подрыве в Волгограде, примчался в Волжск и сейчас вместе с родителями ждет вестей...»? Так и хочется ответить: «Ваши источники говорят неправду!» ДНК-анализ действительно был. Образец слюны брали у обоих родителей, то есть у нас, одновременно и в Волжске. Все остальное ложь и пустые домыслы. Как, впрочем, и слова о младшем сыне. Он приехал к нам еще до взрывов в Волгограде, двадцать первого декабря. Сохранился билет, если угодно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука