Читаем 100 слов психоанализа полностью

Фобия – это «ребячество», однако маленькому ребенку страх неведом, он бесстрашно пробегает по крутым склонам берегов, безбоязненно взбирается на высокий подоконник, играет с огнем или с ножом… В природе фобий не существует, для их создания необходимо, чтобы вмешалась бессознательная инфантильность. Прежде чем стать «болезнью», фобия проявляется как разрешение, позволяющее конфликту* сместиться, локализировать тревогу*, найдя ей «объяснение». Как и любой симптом*, фобия, даже типичная, никогда не поддается однозначному объяснению. Часто в метро можно встретить истеричек, а также столкнуться с людьми, ведущими себя подобно стадным животным; некоторые из них, меланхоличные и застывшие, подобно погребенным, передвигаются, словно направляясь в страну усопших и переходят Сену так, как будто переходят Стикс.

Фрейд (1856–1939)

Вена, Бергассе, 19… тихая улица, буржуазный дом. Квартира на втором этаже. Подняться по ступенькам, идти по следам Абрахама, Ференци, Стефана Цвейга, а также Доры, Эрнста, «Человека с крысами», Сергея, «Человека с волками» – для сегодняшнего психоаналитика незабываемый момент: несомненно, так было и для «маленького Ганса» в день его визита к «профессору». Переступив порог – на мгновенье иллюзия поддерживается – входишь в зал ожидания, сохранившийся в первозданном виде. Однако ждать можно долго и бесполезно. ОНИ опустошили все, ОНИ изгнали Фрейда. Квартира пуста, музей хранит небытие. Чтобы увидеть все остальное: кушетку, археологических свидетелей уничтоженной цивилизации, инфантильность человечества – Фрейд коллекционировал не только сновидения – следует проследить путь его изгнания и направиться в Лондон, на Марешфилд Гарден, 20 (там Фрейд умер 23 сентября 1939 года).

Также ОНИ выдворили психоанализ и сожгли его книги. Психоанализ, так же как и «дегенеративное» искусство, не имел чести быть в почете ни у одного тоталитарного режима независимо от его природы, как и психиатрия, и различные виды поведенческой психотерапии, он ничем не может похвастать в этом смысле. Следует понимать, что свобода дорогого стоит.

Фригидность

См. Зависть к пенису, Женственность

Фундаментальное правило

«И еще кое-что, прежде чем начнем… говорите все, что приходит вам в голову, не придерживайтесь правил обычной беседы, не раздумывайте прежде, чем пойти против мыслительного потока… „Это ни с чем не связано, не имеет значения, безрассудно“, – не поддавайтесь таким мыслям, смущению, а наоборот. Теряйте нить беседы, говорите свободно и несвязно…» Примерно после двадцати лет опыта работы с пациентами это правило стало фундаментальным. Фрейд понял, что желание проникнуть напрямую в суть патогенной организации ни к чему не приводило, «сопровождение пациента», наподобие эскорта, как и призывы сконцентрироваться на определенной теме, вело лишь к укреплению симптомов, вместо того чтобы, минимизируя их, от них избавляться; и действительно, симптомы* иногда исчезали, но всякий раз ненадолго и всего лишь для того, чтобы усилить тревогу*, свившую свое гнездо совсем рядом. Стало очевидным, что для психоанализа требуется время. Свободная ассоциация является средством, а не самоцелью, кстати, один из способов сопротивления* состоит именно в четком следовании правилу все время что-то говорить, перескакивая с одной темы на другую. Однако то, чего ожидает аналитик, на что надеется на сеансе, – это инцидент, случайная мысль, которая, словно волос в суп, попадает в самое неподходящее время. Нет ничего приятнее для психоаналитического уха, чем фраза, начинающаяся со слов: «Это ни с чем не связано и не имеет никакого значения, но…».

Правило – это призыв к тому, чтобы отвязаться, отделаться в речи от «резонов», от причин, мешающих высказываться. «Говорите не о том, о чем вы предпочли бы умолчать, а о том, чего сами не знаете…» В этом состоит парадокс свободной ассоциации, открывающей дверь в бессознательное и в его детерминизм. То, что говорит психоаналитик, и то, что слышит пациент, – не одно и то же, как, например, при навязчивом неврозе*. Услышав «говорите все, что приходит вам в голову…», обсессивный пациент действительно начинает говорить обо всем, останавливаясь на всех деталях и подробностях. Говорите все… Исповедуйтесь, откройте свой «маленький грязный секрет»! Больной навязчивым неврозом, этот великий «грешник», хочет, чтобы психоаналитик стал его духовником. Ему мы обязаны тем, что регулярно слышим куплет о превращении исторических форм исповедания, тайны исповеди, в приспособление диван*/кресло…

Характер

См. Анальный, Зависть к пенису, Невроз навязчивых состояний

Холдинг

См. Привязанность

Чувство вины (ответственность)

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека психоанализа

Черное солнце. Депрессия и меланхолия
Черное солнце. Депрессия и меланхолия

Книга выдающегося французского психоаналитика, философа и лингвиста Ю. Кристевой посвящена теоретическому и клиническому анализу депрессии и меланхолии. Наряду с магистральной линией психоаналитического исследования ей удается увязать в целостное концептуальное единство историко-философский анализ, символические, мистические и религиозные аллегории, подробный анализ живописи Гольбейна, богословско-теологические искания, поэзию Нерваля, мифические повествования, прозу Достоевского, особенности православного христианства, художественное творчество Дюрас.Книга будете интересом прочитана не только специалистами-психологами, но и всеми, кто интересуется новейшими течениями в гуманитарных исследованиях.http://fb2.traumlibrary.net

Юлия Кристева

Философия / Психология / Образование и наука
Исчезающие люди. Стыд и внешний облик
Исчезающие люди. Стыд и внешний облик

Автор книги, имея подготовку по литературе, истории, антропологии и клиническому психоанализу, рассматривает вопрос о том, как человек, контролируя свой внешний облик, пытается совладать со своими чувствами. Считая, что психология внешнего облика еще не достаточно исследована, Килборн объединяет в своей книге примеры из литературы и своей клинической практики, чтобы сделать следующее утверждение: стыд и внешний облик являются главной причиной страха, возникающего и у литературных персонажей, и у реальных людей. Автор описывает, что стыд по поводу своего внешнего облика порождает не только желание исчезнуть, но и страх исчезновения.«Исчезающие люди» являются неким гибридом прикладной литературы и прикладного психоанализа, они помогают нам понять истоки психокультурного кризиса, потрясающего наше ориентированное на внешность, побуждающее к стыду общество.Книга будет интересна не только психоаналитикам и студентам, изучающим психоанализ, но и широкому кругу читателей.

Бенджамин Килборн

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука

Похожие книги

Религии народов современной России. Словарь
Религии народов современной России. Словарь

Словарь включает свыше 350 статей религиоведческого, этиологического, социально-психологического, этического, правового и политологического характера, отражающих с разных сторон религиозно-культурную ситуацию в Р оссии последнего десятилетия.Читатель найдет в книге обширную информацию не только о традиционных для Р оссии конфессиях (христианстве, исламе, Р±СѓРґРґРёР·ме и др.), но и о различного СЂРѕРґР° новых религиях и культах (Церковь Объединения, Общество Сознания Кришны, Церковь сайентологии и др.). Большое внимание уделено характеристике особенностей религиозной жизни каждой из наций, народностей и этнических групп, проживающих ныне на территории Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ Федерации.Р

Миран Петрович Мчедлов , М. П. Мчедлов

Словари / Справочники / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Словари и Энциклопедии