100 великих меценатов и филантропов

Влюбленный в индейскую культуру, инженер стал коллекционировать предметы индейской культуры. Первым экспонатом «индейской» коллекции будущего музея стала рубаха из оленьей шкуры, изготовленная индейцами навахо. Начиная с 1897 г., в течение шести лет коллекционер приобретал отдельные предметы. Вложившись в банковский бизнес и занявшись инвестициями, Хей получил большую прибыль и занялся оптовым приобретением памятников индейской культуры — деревянных и глиняных скульптур, тканых покрывал индейцев навахо, раскрашенных кож животных, медных и каменных топоров-кельтов, ожерелий, стеклянных бус, украшений из листовой латуни, кубков из раковин, керамики и т.д.

В 1910-х гг. бизнесмен, создавший собственный фонд, увлекся археологическими раскопками в округе Уайт (штат Джорджия). Собирателю сопутствовала удача: в ходе раскопок было обнаружено 75 человеческих погребений, относящихся к различным хронологическим периодам. Подробные исследования американской древности были признаны успешными, по результатам раскопок доисторического кургана Накучи в 1918 г. была опубликована книга «Курган Накучи в Джорджии» с многочисленными фотографиями.

K тому времени коллекция Хея, которую он называл «музеем Хея», считалась самой крупной в мире частной коллекцией индейских артефактов. В ней, в частности, числилось крупнейшее собрание артефактов Аляски, получившее в 1909 г. Золотую медаль на выставке этнологических коллекций Аляски, Юкона и Тихоокеанского побережья.

54 года собирал Джордж Хей в Северной и Южной Америке предметы быта и культуры индейцев. В начале своей коллекционерской деятельности он часто предоставлял экспонаты для выставок в Penn Museum (Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета в г. Филадельфии), пока не основал в 1916 г. Музей американских индейцев Хея. Основатель 40 лет был его бессменным директором.

В 1922 г. музей Хея открылся для публичных посещений. Вход в музей находится, по индейской традиции, на востоке, «чтобы приветствовать восходящее солнце». Открытие музея ознаменовалось тремя экспозициями. Первая, под названием «Наши миры», рассказала об основах индейской философии и миропонимания. «Наши народы» представила различные индейские общины, их историю и взаимоотношения. «Наши жизни» поведала о настоящем североамериканских индейцев.

Огромная работа, проведенная Хеем за четверть века, позволила ему основать в 1918 г. специализированный журнал индеанистики (Indian Notes and Monographs).

В 1994 г. музей Хея стал филиалом Национального музея американских индейцев в Вашинггоне — Центром Дж.Г. Хея в Нижнем Манхэттене (Нью-Йорк). Его коллекция включает более 800 тысяч предметов, а также архив из 125 тысяч фотографических изображений.

Гертруда Вандербильт-Уитни

Гертруда Вандербильт-Уитни

Увидеть современное американское искусство просто. Достаточно в нью-йоркском метро добраться до остановки 77 Street и за 18 долларов, а если вам нет 18 лет, то бесплатно зайти в Уитни-музей и своими глазами увидеть модерн арт.

«Обычно под современным искусством понимают искусство, восходящее к модернизму или находящееся в противоречии с этим явлением». Модернизм называют в каждой стране по-своему; в США, например, «тиффани» — по имени американского художника и дизайнера Л.К. Тиффани.

К современному искусству относятся по-разному — кто-то почитает его, кто-то ни в грош не ставит. В любом случае от него не избавишься, так как в нем А. Модильяни, С. Дали, Дж. Джойс, Ф. Кафка, А. Шёнберг, В.Э. Мейерхольд и сотни других знаменитых мастеров.

Классическое искусство тоже когда-то было современным, вызывавшим у современников смешанные чувства восхищения и презрения. Меж двумя этими чувствами и развивалось искусство во все времена. Само понятие «современное искусство» старо как мир и вобрало в себя все прежние формулировки и стереотипы. Дабы не запутаться в клубке модерна и «старья», искусствоведы стали называть модерн артом «принципиально новое, поначалу не понятое и не принятое, в абсолюте отличное от всего, что знало человечество прежде, искусство».

Модернизм начался с авангардизма — явления типичного для переходных этапов в истории культуры. Авангард стал реакцией на гибельный для цивилизации отход от верований и традиций предыдущих поколений. Ускоренный научно-техническими достижениями, ницшеанством и фрейдизмом, он расшатал и разрушил традиционные эстетические и этические нормы и принципы, формы и методы художественного выражения, и дал зеленую улицу сецессионистам — «взломщикам искусства».

Лжепророки, стихоплеты, мнящие себя поэтами, художники и музыканты тут же завалили туго соображавший бездуховный мир всевозможными течениями. Абстракционизм, кубизм, футуризм, кинетизм, дадаизм, экспрессионизм, конструктивизм, сюрреализм и прочие «измы» изрядно поднаторели в проповеди патологии и дискредитации традиционного понимания прекрасного.