Читаем 100 великих мистических тайн полностью

Сначала она сделала так, что его челюсти и язык точно онемели и бедный Джон практически не мог ими двигать: он не только перестал есть, но и разговаривать. К тому же лицевые мышцы Белла постоянно дергались, в результате на лице возникали ужасные гримасы…

В конце ноября Джон Белл тяжело заболел. А утром 20 декабря 1820 года он скончался. Но даже над мертвым Джоном привидение не перестало издеваться. Во время похоронной процессии рядом с гробом слышались то дикие вопли, то веселые мелодии…

Трудно сказать, что повлияло на поведение привидения. Но через несколько месяцев после смерти Джона Белла, когда однажды все члены семейства обедали, внезапно послышался громкий голос ведьмы: «Я покидаю вас, но снова вернусь ровно через семь лет».

И привидение не забыло о своем обещании. Семь лет спустя в доме Беллов опять послышались странные звуки. Но на этот раз дух в доме долго не пробыл. Не прошло и двух недель, как он исчез. Что послужило тому причиной, сказать трудно. Возможно, полное безразличие домочадцев к проделкам привидения, которые решили не обращать на него внимания.

Правда, в 1828 году оно все же появилось в жилище Джона Белла-младшего, пообещав, что снова прибудет к нему с визитом ровно через 107 лет… Но эта угроза ведьмы никого не взволновала, поскольку никто из них не надеялся прожить столько лет…

И хотя эта таинственная история случилась почти два века назад, исследователи аномальных явлений до сих пор ее не забыли. Они никак не могут прийти к однозначному решению: на самом ли деле этот случай имел место, или это хорошо разыгранная мистификация?

Но последнее вряд ли возможно. И прежде всего потому, что эта история продолжалась в течение нескольких лет и в присутствии многих свидетелей.

Одни видят в этой истории типичный пример полтергейста, другие считают, что это проявили себя потусторонние злые силы, а третьи уверены, что у всех очевидцев налицо массовая галлюцинация. Хотя трудно поверить, что галлюцинация могла продолжаться несколько лет.

Мистика в склепе Чейзов-Эллиоттов

Эта история случилась в начале XIX века в склепе Чейзов-Эллиоттов приходского кладбища Кристинчерч на острове Барбадос. Основными материалами, из которых была сооружена эта усыпальница, являлись кирпич и крупные блоки кораллового камня. Сначала вход в склеп закрывала синяя мраморная плита. В нижнее помещение склепа вели восемь ступенек. Снаружи усыпальница выглядела плоской, но потолок внутри ее был выпуклым, наподобие римских арок.

В соответствии с записями в церковных книгах первым, кому отвели место в этой усыпальнице, была миссис Томасина Годдард. Гроб с ее телом поместили сюда в июле 1807 года. А через год вечный покой в склепе обрела двухлетняя Мария Чейз. По существующей в тот период традиции членов семей богатых плантаторов хоронили в свинцовых гробах. Такой же гробик заказали и Марии.

6 июля 1812 года место в склепе заняла ее старшая сестра Доркас. Относительно причин этой смерти было много разных разговоров. Одно время даже циркулировали слухи, что Доркас уморила себя голодом из-за чрезмерной жестокости ее отца.

Прошло чуть больше месяца, и в августе 1812 года в мир иной отошел отец семейства – Томас Чейз. Это, как считали островитяне, был самый деспотичный человек на Барбадосе. Когда открыли склеп, присутствующим представилась кошмарная картина. Крошечный гроб Марии Чейз находился в стороне от своего первоначального места и был перевернут: казалось, какая-то неведомая сила перебросила его с одного угла усыпальницы в другой. Гроб же госпожи Годдард кто-то незримый развернул на 90 градусов и перевернул на бок.

Участники похорон, а это были в основном белые плантаторы, увидев ужасную картину, пришли в ужас. Не зная, как объяснить происшедшее, они, недолго думая, обвинили в этом чернокожих рабочих из местных жителей, которые тоже относились с нескрываемой ненавистью к Томасу Чейзу. Сами же рабочие всячески отрицали свою причастность к такому вандализму. Но, как бы то ни было, каждый гроб был осторожно перенесен и установлен на надлежащее ему место…


Склеп Чейзов-Эллиоттов и схема перемещения гробов


Гроб с телом маленького Сэмюэля Эймса принесли к усыпальнице 25 сентября 1816 года. Кстати, к этому времени в ней уже покоились предки нескольких породнившихся семейств: Эймсы, Брюстеры, Годдарды.

Когда склеп открыли, то взорам очевидцев предстала уже виденная ранее картина: гробы снова были разбросаны в беспорядке. И опять в этом грехе обвинили рабочих с плантаций. И для этого вроде была вполне серьезная причина. Накануне рабы подняли мятеж, и многие из них в это время были искалечены или убиты. По этой причине плантаторы посчитали, что вторжение в склеп явилось местью за причиненное горе.

Перейти на страницу:

Все книги серии 100 великих

100 великих оригиналов и чудаков
100 великих оригиналов и чудаков

Кто такие чудаки и оригиналы? Странные, самобытные, не похожие на других люди. Говорят, они украшают нашу жизнь, открывают новые горизонты. Как, например, библиотекарь Румянцевского музея Николай Фёдоров с его принципом «Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» и несбыточным идеалом воскрешения всех былых поколений… А знаменитый доктор Фёдор Гааз, лечивший тысячи москвичей бесплатно, делился с ними своими деньгами. Поистине чудны, а не чудны их дела и поступки!»В очередной книге серии «100 великих» главное внимание уделено неординарным личностям, часто нелепым и смешным, но не глупым и не пошлым. Она будет интересна каждому, кто ценит необычных людей и нестандартное мышление.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии

Похожие книги

Мистицизм
Мистицизм

Классическая монография по мистицизму, написанная в начале века, - серьезное испытание для читателя, собравшегося запечатать и сдать этот век в архив. Неторопливое, обстоятельное изложение; глубокое и непривычное содержание, требующего постоянного актуального внимания; обилие цитат, явных и неявных ссылок, перефразировок, аллюзий; наконец, настоятельная необходимость делать СЃРІРѕРё выводы, формировать собственное отношение к прочитанному - все это может не привлечь, а отпугнуть даже видавшего РІРёРґС‹ всеядного интеллектуала конца 90-х… Между тем для каждого из нас рано или РїРѕР·дно РїСЂРёС…РѕРґРёС' время, навести порядок если не в душе, то хотя Р±С‹ в мировоззрении. Кто-то готов к этому, кто-то готов и к большему; но всем предстоит как-то заполнять пропасть, оставленную в нашем РґСѓС…овном образовании десятилетиями казенного материализма. Р

Анни Безант , Эвелин Андерхилл

Эзотерика, эзотерическая литература / Психология / Эзотерика / Образование и наука