100 великих монастырей

Но от пожара 1748 г. пострадал и Спасо-Андроников монастырь: в Алексеевской церкви выгорело все, большим повреждениям подвергся Архангельский храм – сгорели монастырские, церковные, крепостные и ризничьи книги. Но в XVIII в. надстроили старые монастырские башни, а также возвели новые. Графический декор и вытянутые купола башен зрительно «подтянули» горизонтальные стены обители к высокому центру. К тому же увеличилось количество вертикалей, что очень оживило весь ансамбль монастыря. В начале этого же столетия к западу от Спасского собора началось возведение Братского корпуса, который своей длинной стороной выходил к Яузе.

Среди благотворителей Спасо-Андроникова монастыря были многие выдающиеся люди, например, преосвященный Пахомий Симанский, устроивший на свои средства в 1779 г. колокол и оставивший обители по завещанию 5000 руб. Возведение новой колокольни по проекту известного архитектора М. Казакова взял на себя купец С. П. Васильев. По замыслу она должна была быть выше «Ивана Великого», но император Павел I не дозволил этого, и тем не менее новая колокольня Спасо-Андроникова монастыря стала одним из лучших архитектурных украшений Москвы.

В 1811–1814 гг. были возведены здания Духовного училища, выдержанные в строгом стиле раннего ампира, что не нарушило общего архитектурного облика обители. И вообще следует отметить, что разновременные постройки, возводившиеся в Спасо-Андрониковом монастыре на протяжении более четырех веков, очень гармонично сочетаются друг с другом.

Во время пожара 1812 г. часовня Спасо-Андроникова монастыря пострадала, но не сгорела, т. к. была сложена из старинного кирпича; сгорел только верх ее деревянной пристройки. Но к концу века она все равно уже обветшала, и купец В. А. Александров в благочестивом усердии своем решил возвести новую, каменную – на том же месте, но более удобную. И была сооружена одна из лучших в Москве часовен – высокая, просторная и светлая; зимой она отапливалась каменным углем. Воскресным днем – 21 октября 1890 г. – она была освящена с крестным ходом из Спасо-Андроникова монастыря. При пожаре 1812 г. обрушился верх и Спасского собора, но уже в следующем году под руководством архитектора Жукова началось его восстановление.

В 1959 г., в связи с включением в программу ЮНЕСКО празднования 600-летия со дня рождения преподобного Андрея Рублева, были отпущены большие средства на широкомасштабные восстановительные работы в монастыре. Они предусматривали по возможности полную реставрацию Спасского собора, которая была проведена с большим объемом восстановления утраченного, так что изменился привычный облик памятника, почти что «восставшего из небытия».

СВЯТО-ПОКРОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ В СУЗДАЛЕ

Суздальский Свято-Покровский монастырь был основан в 1364 г. нижегородским князем Андреем Константиновичем по обету, данному им Богу. Во время сильной бури на Волге князь «начах всесильного Бога молити, яко да избавит надлежащия скорби, и обет свой дах Богу: поставити церковь во имя Пресвятой Богородицы честного и славного Ее Покрова и монастырь соградити инокиням, и от того часа преста река от волнения своего и в велику тишину преложися».

Расположился монастырь на правом, низком берегу огибающей его реки Каменки – возле одной из крупных дорог, которая вела в Москву. Устраивалась обитель с благословения преподобного Евфимия – напротив возводившегося на левом берегу реки Спасо-Преображенского монастыря и почти одновременно с ним. Епископ Иоанн назначил первой игуменьей монастыря племянницу преподобного Евфимия Суздальского.

Местные князья и бояре щедро жертвовали в монастырь, но и московские великие князья старались через церковь укрепить свой авторитет в Суздальской земле.

В начале XVI в. Суздаль была небольшим, но многозвонным городом – хотя давно уже не княжеским центром, но центром епархии. Более 20 церквей было на посаде и в кремле, да еще 10 монастырей со своими храмами. Монастыри строятся, обрастают владениями; из дерева в камень «переодевается» и суздальский Покровский монастырь.

У врат Покровской обители

Здесь, на северной окраине города, по приказу и на пожертвования великого князя Василия III трудились и местные мастера, и столичные, и пришедшие из далеких краев. Поэтому в новых постройках предстают то суздальские древности, то московская старина, то орнаменты Западной Руси. В 1510–1518 гг. были возведены часовня в честь праздника Происхождения Честного древа Креста Господня, величественный Покровский собор, Святые врата и другие сооружения. Вероятно, тогда же была построена и ограда монастыря, но до настоящего времени она не сохранилась и была вновь выстроена в XVII в. Тогда же в святую обитель были сделаны и богатые дары: иконы «Братья Маккавеи, учитель их Елеазар и мать их Соломония» и «Происхождение Честного древа Животворящего Креста»[71].