Читаем 100 великих речей полностью

Верный своей непротивленческой позиции, Кинг призвал чернокожих братьев к тому, что «в процессе завоевания принадлежащего нам по праву места мы не должны давать оснований для обвинений в неблаговидных поступках. Давайте не будем стремиться утолить нашу жажду свободы, вкушая из чаши горечи и ненависти… Мы не должны позволить, чтобы наш созидательный протест выродился в физическое насилие. Мы должны стремиться достичь величественных высот, отвечая на физическую силу силой духа».

«Начав движение, мы должны поклясться, что будем идти вперед, – призвал Кинг. – Мы не можем повернуть назад. Есть такие, которые спрашивают тех, кто предан делу защиты гражданских прав: «Когда вы успокоитесь?»… Мы не успокоимся, пока основным видом передвижений негра остается переезд из маленького гетто в большое. Мы не успокоимся, пока негр в Миссисипи не может голосовать, а негр в Нью-Йорке считает, что ему не за что голосовать. Нет, нет у нас оснований для успокоения, и мы никогда не успокоимся, пока справедливость не начнет струиться, подобно водам, а праведность не уподобится мощному потоку».

Затем проповедник перешел к своей мечте:

«Я говорю вам сегодня, друзья мои, что, несмотря на трудности и разочарования, у меня есть мечта. Это мечта, глубоко укоренившаяся в Американской мечте.


Мартин Лютер Кинг произносит речь. 1963 г.


У меня есть мечта, что настанет день, когда наша нация воспрянет и доживет до истинного смысла своего девиза: «Мы считаем самоочевидным, что все люди созданы равными».

У меня есть мечта, что на красных холмах Джорджии настанет день, когда сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут усесться вместе за столом братства.

У меня есть мечта, что настанет день, когда даже штат Миссисипи, пустынный штат, изнемогающий от накала несправедливости и угнетения, будет превращен в оазис свободы и справедливости.

У меня есть мечта, что настанет день, когда четверо моих детей будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету их кожи, а по тому, что они собой представляют…

У меня есть мечта, что настанет день, когда в штате Алабама… маленькие черные мальчики и девочки смогут взяться за руки с маленькими белыми мальчиками и девочками и идти вместе, подобно братьям и сестрам…

У меня есть мечта, что настанет день, когда все низины поднимутся, все холмы и горы опустятся, неровные местности будут превращены в равнины, искривленные места станут прямыми, величие Господа предстанет перед нами и все смертные вместе удостоверятся в этом.

Такова наша надежда. Это вера, с которой я возвращаюсь на Юг… С этой верой мы сможем вместе трудиться, вместе молиться, вместе бороться, вместе идти в тюрьмы, вместе защищать свободу, зная, что однажды мы будем свободными.

Это будет день, когда все Божьи дети смогут петь, вкладывая в эти слова новый смысл: «Страна моя, это я тебя, сладкая земля свободы, это я тебя воспеваю. Земля, где умерли мои отцы, земля гордости пилигримов, пусть свобода звенит со всех горных склонов». И если Америке предстоит стать великой страной, это должно произойти».

Воспев оду свободе, Кинг завершил речь фразой: «Когда мы позволим свободе звенеть… из каждого села и каждой деревушки, из каждого штата и каждого города, мы сможем ускорить наступление того дня, когда все Божьи дети, черные и белые, евреи и язычники, протестанты и католики, смогут взяться за руки и запеть слова старого негритянского духовного гимна: «Свободны наконец! Свободны наконец! Спасибо всемогущему Господу, мы свободны наконец!»

P.S. I. Эта речь вызвала восторженный отклик граждан и способствовала принятию Закона о гражданских правах (1964) и Закона об избирательных правах (1965). В 1964 г. Кинг получил Нобелевскую премию мира «за борьбу с расовым неравенством через ненасильственное сопротивление». 4 апреля 1968 г. проповедник был убит в Мемфисе (штат Теннесси), предположительно, с участием агентов ФБР. В Атланте (штат Джорджия), где похоронен проповедник, на беломраморном надгробии начертаны слова «Свободен наконец. Свободен наконец. Благодарю тебя, Боже всемогущий, свободен наконец».

P.S. II. В 2020 г. США охватили расовые волнения, сопровождавшиеся резким ростом экстремизма. ФБР открыло сотни уголовных дел по фактам внутреннего терроризма. В ответ на убийства чернокожих полицейскими чернокожие экстремисты избивали прохожих, громили магазины, сжигали машины, сносили памятники политическим деятелям-«рабовладельцам», в т. ч. статую первого президента США Джорджа Вашингтона в Портленде, нападали на полицейские участки… Белые граждане в ответ становились на колени и каялись за преступления, которые совершили их предки против негров… Появится ли в будущем белокожий «Король», который встанет на защиту белого населения и официальной американской истории?

Выступление Че Гевары на 19-й сессии Генассамблеи ООН (1964)

Перейти на страницу:
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже