100 великих святынь Православия

Борисоглебская церковь не раз горела в пожарах многочисленных войн, подвергалась разрушениям и перестройкам, разделяя суровую судьбу своего народа.

Церковь возвышается на высоком берегу реки Неман, который на протяжении многих столетий методично подмывается строптивыми водами. Частые оползни не раз угрожали уникальному памятнику. Так, в 1840 г. на стенах храма впервые были зафиксированы многочисленные трещины, а в 1845 г. обвал берега произошел уже рядом с самой церковью. В трагическую ночь на 2 апреля 1853 г., при весеннем разливе реки, произошло обрушение части берега, на котором стоял храм. И в воду неумолимо сползла вся южная часть и половина западной стены церкви, но большая часть храма сумела выстоять. В 1897 г. на средства Министерства путей сообщения было произведено укрепление берега Немана, а также сооружена деревянная стена, вместо обрушенной. Церковь обновили, но полной реставрации тогда так и не осуществили.

Сегодня реставраторы восстановили по архивным данным точное описание узоров каменной кладки утраченных стен, которые планируется воссоздать.

В 1991 г. храм был возвращен Православной церкви, где регулярно теперь проводятся церковные службы.

На протяжении многих веков одной из святынь храма была чудотворная икона Коложской Богоматери, которая прославилась с XVI в. многими чудесами и великими чудотворениями. Она представляла собой копию «Оди-гитрии», привезенной из Москвы в Вильно в 1495 г. дочерью великого князя Иоанна III, Еленою. В XIX в. после обрушения храма икона была перенесена в Борисоглебский мужской монастырь в г. Гродно, где пользовалась особым почитанием. Чудотворная икона была написана на полотне, наклеенном на доску, и украшена драгоценным окладом. Во время Первой мировой войны икона эвакуировалась в Москву, где и была потеряна. В настоящее время в храме находится вышитая копия чудотворной иконы, к которой притекают по-прежнему толпы верующих на поклонение.

С далекого XII в. Борисоглебская церковь была бессменным форпостом Православия на западных рубежах Руси, ставшая теперь ценнейшей жемчужиной православного зодчества Белоруссии.

Минская икона Божией Матери

Благословенный покров чудотворного Минского образа Пресвятой Богородицы уже пять столетий оберегает столицу Белой Руси, являя великую милость всем припадающим к ней с верою. Чудеса ее чудотворений и бесчисленных исцелений на протяжении многих веков были неоднократно фиксированы в многочисленных документах. Драгоценная святыня прошла через все лихолетия униатства, неоднократных пожаров, гонений большевизма и ужасов войны. Ее значение для Западной Руси соизмеримо, наверное, с Владимирской иконой или рублевской Троицей для России.

По церковному преданию, икона была написана святым евангелистом Лукой. Многие столетия она пребывала в Византии, а затем в Корсу не (Херсон). Великий князь Владимир Святославович, после своего крещения и венчания с византийской царевной Анной в 988 г. в Корсуне, переносит икону в Киев. Там она была водружена в первую построенную на Руси церковь, освященную в честь Пресвятой Богородицы, или иначе называемую Десятинной, так как на ее устроение князь отпускал десятину своих доходов. На киевской земле икона пользовалась всемерным почитанием, но после сожжения татарами древнерусской столицы след ее теряется. Важно, что во время погромов икона уцелела, была где-то спрятана, а потом, может быть, украшала церковь Печерского монастыря или Софийский собор. Потому что лишь летом 1482 г. летописные свидетельства вновь сообщают о ней при набеге крымского хана Махмат-Гирея в 1482 г., который, захватив Киев, «ограбил и выжег его, взяв множество пленных». А один татарин вынес икону из храма и, сняв с нее драгоценный оклад, бросил святыню в воды Днепра. В 1500 г. икона явилась чудесным образом на реке Свислочь в Минске. Многие киевляне смогли опознать ее потом. О чудесном явлении чудотворной иконы рассказывает предание, подробно изложенное в книге историка Игнатия Стебельского, вышедшей в Вильно в 1781 г. О святом образе сообщается так: «то ли по воде, то ли против воды, чудесным способом, или через Ангелов перенесенный до Минска, на реке Свислочи под Замком встал, и светом необычным от себя исходившим выданный, от обывателей места с воды добытый, и до церкви Замковой года 1500 и дня 13 августа был сопровожденный». Этот день (нов. стиль 26 августа) стал днем памяти Минской иконы Божией Матери, который торжественно отмечается и сегодня во всех храмах Беларуси. Сам автор книги опирался на сведения униатского иеромонаха Яна Ольшевского, жившего на рубеже XVII–XVIII вв., составившего подробное описание истории и происходивших от Минской иконы чудес. В XVIII в. это описание еще сохранялось в Минском католическом монастыре, но в последующие столетия оно было утрачено. Кроме изложенных преданий Стебельским, других сведений о древнейшем периоде истории иконы больше не имеется.