100 великих святынь Православия

После оккупации Минска немецкими войсками возобновляются богослужения в древнем Свято-Петро-Павловском соборе, который во все времена не изменял православию. Именно сюда помещается сохраненный святой образ, который вымаливает у немцев одна прихожанка. При наступлении Красной Армии собор вновь закрывают в 1944 г., настоятель арестовывается за сотрудничество с оккупантами, а икона переносится в открытую вновь обитель — Свято-Духов кафедральный собор, где она пребывает до настоящего времени.

Сегодня чудотворная икона по-прежнему совершает благодатные исцеления по молитвам к ней. Минская икона Божией Матери давно стала святыней для всех православных, униатов и католиков Беларуси, во многом объединив их в преклонении перед национальной реликвией.

МОЛДАВИЯ

Христианство пришло на эти земли, как и на все славянские, из Византии в IX–XII вв. Константинопольский Патриархат в дальнейшем управлял деятельностью образованной молдавской церкви, священнослужителями которой были в основном славяне. В XIV в. образованное Молдавское княжество провозгласило независимость Церкви, но лишь через много десятилетий оно было признано Константинополем. До XVII в. языком богослужебной практики здесь был церковнославянский, который позднее стал заменяться греческим языком.

Монастыри Молдавского княжества на протяжении веков являлись духовными центрами страны, совмещая часто, в силу исторического противостояния иноземным завоевателям, оборонительные функции. А некоторые из них стали памятниками военным победам правителей.

Самыми старыми монастырями на территории бывшего Молдавского княжества являются обители, основанные в XIV в. Это запрутские монастыри Нямц и Побрата, находящиеся теперь на территории Румынии. Крупнейшие монастыри были основаны в XV–XVIII вв. в глубине Кодр. Это Варзарештский (1430 г.), Каприанский (1429 г.), Гербовецкий (сер. XVII в.) и Гыржавский (1740 г.) монастыри. На территории последнего монастыря находится широко известный в народе «Источник молодости», обладающий необычными целительными свойствами. Одним из старейших в Молдове является Каприанский мужской монастырь, где в старые времена находилась резиденция митрополита. Монастырю всегда покровительствовали местные государи, здесь жили знаменитый молдавский летописец Евфтимий и один из первых молдавских поэтов монах Киприан, монастырь обладал одной из самых крупных библиотек.

Из-за частых набегов татар, а позднее турок в XIV–XV вв., на территории Бессарабии получили распространение скальные монастыри, особенно по берегам Днестра. Старейшие из них — в Ципово, Пештере, Жапке, Маловате и Сахарне. Последний по праву считается одним из крупнейших паломнических центров Молдовы. Здесь, на одной из скал, почитается драгоценная святыня — «след Святой Марии», явившейся однажды в видении одному из монахов. Явление Пресвятой Богородицы стало несомненным свидетельством божественной чистоты этого места. Много монастырей появилось на этих землях в конце XVIII — начале XIX в.: Курковский, Новонямецкий, Хынковский и другие.

В 1812 г. по Бухарестскому договору Бессарабия вошла в состав России, на территории которой была образована Кишиневская епархия. После русской революции 1917 г. образовалась Молдавская республика, которая в 1918 г. воссоединилась с Румынией, где пребывала до 1940 г. После присоединения Молдавии к СССР на этой территории вновь была образована Кишиневская епархия.

Сейчас в Молдове около 30 действующих монастырей и скитов, подчиняющихся Кишиневской епархии. После распада СССР Московский Патриархат предоставил Кишиневской епархии статус самоуправляемой Молдавской церкви. А Синод Румынской православной церкви в 1992 г. принял решение о восстановлении ликвидированной в 1944 г. Бессарабской митрополии. В результате на одной территории оказались действующими параллельно две православные митрополии, что создало ненормальную ситуацию. Русская и Румынская Церкви, чтобы разрешить возникший конфликт, давно ведут переговоры по этому вопросу.

Гербовецкая икона Божией Матери

Официальное признание чудотворной Гербовецкой иконы Богородицы произошло в 1859 г., а со временем почитание ее возросло настолько, что она стала покровительницей всей Молдавии. Тогда же было принято постановление Святейшего синода о ежегодном перенесении святыни на зимнее время, для большей сохранности, в г. Кишинёв из Гербовецкого монастыря.