100 великих святынь Православия

Именно ему принадлежит огромная роль в колонизации обширного олонецкого края, основание новых обителей и просвещение местных языческих народов — карелов, вепсов и чуди. В 1779 г. здесь была учреждена Духовная семинария. Не раз монастырь был разоряем захватчиками: в 1581 г. — шведами, ав 1613 г. — литовцами. Здесь была собрана богатейшая библиотека с древними рукописями, но многие его древние документы безвозвратно погибли в пламени пожаров. В обитель поступали богатые вклады и пожертвования от великих князей, монархов, бояр и купцов, а его ризница блистала драгоценными дарами. Сведения о них кропотливо заносились монахами в «Переписные книги», частично сохранившиеся в монастырском архиве, который разрозненно сегодня размещен в исторических архивах Санкт-Петербурга. Не раз обитель посещали царственные особы, в том числе Петр I (он запечатлен на фресках Троицкого собора), а также императоры Александр I и Александр II.

До наших дней сохранились строения монашеской обители: пятиглавый Преображенский собор с приделом Преподобного Александра Свирского (1644 г.) и пристроенной к нему в 1685 г. церковью Святых Захарии и Елисаветы, храмом Иоанна Дамаскина (1718 г.), братскими корпусами, каменной гостиницей, четырехъярусной колокольней и другими постройками.

Страшная эпоха большевистских разорений коснулась и монастыря. В 1918 г. в стране началась кампания по вскрытию мощей, и одними из первых стали мощи преподобного Александра. Первоначально они были спрятаны монахами в тайнике Троицкого храма, но были обнаружены сотрудниками олонецкого ЧК. Пять монахов были расстреляны, а мощи выставлены в г. Лодейное Поле для «развенчания религиозного фанатизма» и в целях «беспощадной борьбы с врагами коммунистической идеи». Позднее местонахождение мощей теряется. В монастыре организовывается сначала «Свирьлаг», потом детский и инвалидный дома. В Троицком комплексе расположилась психиатрическая больница, находящаяся там до настоящего времени.

Восстановление мужской обители началось в 1997 г. Тогда же удалось обнаружить мощи преподобного — в Петербургской Военно-медицинской академии. Проведенная научная и церковная экспертизы подтвердили принадлежность их Александру Свирскому. Возвращенные в родную обитель, они помогают теперь исцелению верующих. Во время литургии мощи открываются для поклонения и многие удостаиваются видеть чудо истекающего мира со стопы святого, благоухание которого все время присутствует в храме.

Почти пятьсотлетнее мироточение является величайшей редкостью в истории Православной церкви. И эта Божия благодать, незримо соединившая череду времен, наполняет все вокруг вечностью, духовной чистотой и умиротворением, спасающим от безумства постоянно меняющегося мира.

Тихвинский Богородичный Успенский монастырь

Не так много на Руси святынь, связанных с ранним христианством. Одной из них стал чудотворный образ Богородицы «Одигитрия», по преданию, явившийся чудесным образом в новгородских землях в XIV в. на реке Тихвинка. В честь иконы здесь был воздвигнут храм, а позднее учрежден монастырь, а сам образ Богородицы стал Небесным Покровом, хранителем всех северных рубежей России.

По церковному преданию, Тихвинский образ Богоматери был написан апостолом Лукой, более 500 лет он пребывал во Влахернском храме Константинополя. Но за 70 лет до падения Царьграда, в 1383 г., был перенесен на Русь, где впервые явился в лучах света над водами Ладожского озера, и опустился в болотистой местности у реки Тихвинка. Множество народу скоро пришло сюда со священниками, а позднее, на месте появления святыни, возвели деревянный храм, в котором установили драгоценный образ. Эти безлюдные места летописец новгородский называет «страною тифинскою», что означает «болотистая и лесистая», но скоро при храме возникает небольшое селение, со временем превратившееся в посад[69].

Успенский собор в Тихвинском Богородичном Успенском монастыре

Явленный образ Богородицы относится к иконографическому типу «Одигитрия» (Путеводительница), характерной особенностью которого является обращенность Пресвятой Девы к Младенцу Христу. Изображение Богородицы поясное, а Младенец сидит на левой руке Матери, держа в левой руке свиток, а правой благословляя.

Неожиданное появление чудотворной иконы в новгородских землях почитали за особую благодать Божию, снизошедшую на этот край. А многие считали, что благословение Богородицы призвал сюда, за сто лет до этого, своими молитвами преподобный Антоний Дымский, подвизавшийся в духовных подвигах в 15 верстах от этого места в дремучих лесах на Дымном озере. Его честные мощи позднее упокоятся в обители.