100 великих святынь Православия

Но новый собор простоял недолго, и его полноценный облик не дошел до нашего времени. В 1723 г. без видимых причин обрушается шатровое завершение ротонды, а пожар 1726 г. усугубляет начавшееся разрушение храма. В царствование императрицы Елизаветы Петровны собор восстанавливается (1749–1759 гг.) под руководством архитектора К. Бланка по проекту В. Растрелли, украсивших его новым архитектурным убранством в стиле барокко и возведших для безопасности деревянный шатер. Благоустройство обители продолжит и Екатерина II. Собор приобретет необычайную величественность не только внешнюю, но и поразительную внутреннюю изысканность. Появившаяся лепнина и живопись хорошо гармонировали с керамическим убранством XVII в. Иконостасы были изготовлены из разноцветных изразцов с причудливыми растительными орнаментами. Изразцами была украшена и главная часовня — кувуклия, где располагался Гроб Господень. Обильный свет храмового пространства причудливо играл на изразцах, придавая им поразительную красоту. В окрестностях монастыря были воплощены топонимические названия евангельских святынь: Вифлеема, Вифании, Капернаума, горы Фавор и Елеона, а тихая речка Истра переименована в русский Иордан.

В XIX и начале XX в. монастырь становится одним из популярных мест паломничества, которое значительно возрастает после строительства рядом железной дороги. Его посещают известные деятели культуры России и Западной Европы. Здесь создается монастырский музей, в котором экспонируются личные вещи патриарха Никона, церковная утварь, древние иконы, церковные облачения. Особой ценностью отличалось книжное собрание монастыря, в котором находились Воскресенская и Никоновская летописи, Изборник Святослава 1073 г. — вторая по древности датированная русская рукопись, множество старопечатных книг XVI–XVII вв. В 1907 г. древние рукописи были переданы в Синодальную библиотеку, составив Воскресенское собрание, которое в 1920 г. оказалось в Историческом музее, где хранится и ныне.

После революции монастырь был закрыт, а имущество национализировано. Часть реликвий из богатой монастырской ризницы попало в Оружейную палату.

В 1995 г. часть территории монастыря было возвращено РПЦ и здесь идет возрождение монашеской обители. Из архитектурных памятников Русской Палестины за пределами монастырских стен сохранился лишь четырехьярус-ный скит патриарха Никона (1657–1662 гг.), построенный для его уединенных молитв и объединявший жилые и культовые помещения.

Саввино-Сторожевский монастырь

Есть в истории России монастыри, игравшие огромнейшую роль, они соперничали по духовному влиянию даже с одной из первых обителей — Троице-Сергиевой лаврой. Одним из них был знаменитый Саввино-Сторожевский монастырь, при государе Алексее Михайловиче получивший статус лавры.

Расположенный в 2 км к западу от Звенигорода, монастырь был основан в 1398 г. одним из ярчайших духовных деятелей той эпохи — преподобным Саввой. Будущий звенигородский чудотворец был одним из первых учеников преподобного Сергия Радонежского, стяжав добрую славу еще в Троице-Сергиевой обители, даже одно время там игуменствовавший. Именно к нему обращается звенигородский князь Юрий Дмитриевич, второй сын Димитрия Донского, с просьбой создать в его удельном княжестве обитель. Преподобный Савва не смог отказать крестнику самого Сергия и поселяется на высоком берегу р. Москвы на холме Сторожи, где в старину стоял сторожевой пост, в пятидесяти верстах от царствующего града Москвы. Здесь святой Савва воздвигает деревянную церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы и при ней келию для себя. Но недолго он жил в уединении, скоро молва о его подвижничестве разнеслась далеко окрест и сюда стали стекаться люди для наставлений в духовной жизни. Некоторые оставались навсегда, множа первую монашескую братию. Скоро были построены новые келии, а обитель обнесена деревянной оградой. Подражая своему великому наставнику, преподобному Сергию, святой Савва вводит в монастыре общежительный устав. Звенигородский князь Юрий покровительствовал обители, щедро наделяя ее селами и земельными угодьями, положив начало ее обширным владениям. Став духовником князя, преподобный Савва благословляет военный поход 1399 г. и предсказывает полную победу объединенных сил нескольких удельных князей против Волжской Булгарии под предводительством Юрия Дмитриевича, возглавившего войска по повелению своего старшего брата, великого князя Московского Василия I. В ознаменование триумфа князь Юрий в 1401 г. воздвигнет Успенский собор в своем Звенигороде, ставший жемчужиной раннего московского зодчества. А через два года отпустит средства на возведение белокаменного одноглавого Рождественского собора в любимой обители, который будет закончен к середине 1405 г. Эти два сохранившихся собора станут древнейшими памятниками Подмосковья.

В Саввино-Сторожевском монастыре