100 великих святынь Православия

В монастыре работает небольшой свечной завод, продукция которого обеспечивает все православные храмы Финляндии. Открыты здесь и свои реставрационные мастерские, которые позволяют восстанавливать предметы от иконописи и живописи до мебели. В Центр консервации и реставрации икон посетители не допускаются. В самом монастыре сохраняются многие драгоценные реликвии, например, кресло, подаренное последней русской императрицей валаамскому монаху, духовнику царской фамилии Ефрему. Имеются уникальные рисунки, сделанные рукой Александры Федоровны и цесаревича Алексея, почтовые открытки с автографами членов царской семьи, фотографии и картины. В монастыре открыта светская Православная академия, где читаются лекции по православной религии и культуре, экологии и медицине, церковной архитектуре и литературе. Проводятся занятия по хоровому пению и иконописи. В среднем курсы занимают три-пять дней, ежегодно их посещают до трех тысяч человек.

Построено и современное здание для библиотеки, оснащенное по последнему слову техники. Ее стены украшают картины, привезенные из Старого Валаама, а в витринах выставлены древние манускрипты и старинные реликвии. Из прежней обители было вывезено более 20 тыс. томов книг и монастырский архив, большая часть которых поступили в Славянский фонд Хельсинкского университета, известного теперь как знаменитая «Славика». Более 5 тыс. книг осталось в новой Валаамской обители, которые доступны для всех желающих.

В монастыре служит всего шестеро монахов и еще пятеро послушников, а также работает всегда несколько добровольцев трудников, как из Финляндии, так и из России. Молодые финны проходят здесь альтернативную армейскую службу. Сегодня обитель, правда, напоминает больше православный культурный центр, чем традиционный русский монастырь с иноческими подвигами.

Посещаемость Нового Валаама достаточно высока: до 150 тыс. паломников в год. В первую очередь их привлекают великие православные святыни — Валаамская и Коневская иконы Божией Матери.

Иконография Валаамского образа весьма необычна и во многом отличается от других икон Богородицы. Здесь Она изображена на облаке в полный рост, в ярко-красном мафории, с открытыми стопами. Богомла-денец правой рукой благословляет, а в левой держит державу, увенчанную крестом. Подобное изображение Богоматери в Византии называли «Ни-копея», что значит «Победотворная». Икона была написана валаамским иноком-живописцем о. Алипием в 1878 г. (в миру — Алексей Константинов). Вместе с другими изографами Валаама им были украшены храмы монастыря и написано много икон в особом «валаамском стиле», близком к афонским письмам XIX в.

Прославлена была икона благодаря крестьянке Натальи Андреевой из Тверской губернии, жившей тогда в Петербурге. Она простудилась и стала страдать сильнейшим ревматизмом рук и ног. Никакое лечение не помогало. Она совсем отчаялась, когда внутренний голос ей сказал: «Поезжай на Валаам, там выздоровеешь!» Она засомневалась, но ночью ей явилась Матерь Божия, убедившая ее приехать к Ней в монастырь. В 1896 г. она посетила обитель, где пыталась найти икону, на которой была бы изображена Царица Небесная во весь рост с Младенцем на руках, как ей являлась в видении. Но никто не мог указать подобный образ. Лишь в третий свой приезд икона была найдена в упраздненной церкви и официально прославлена, а сама крестьянка получила телесное исцеление. Все случившееся Наталья Андреева подробно рассказала валаамским монахам, которые записали её рассказ под названием «Сказание об обретении образа Пресвятой Богородицы, именуемый “Местная Валаамская”», который стал с тех пор особо почитаемым.

Явление Валаамского образа было глубоко символично по своему духовному смыслу, ибо им Матерь Божия засвидетельствовала особое благоволение монашескому острову. Теперь святой образ хранится в нововалаамском монастыре, а на старом Валааме остался список иконы, прежде находившийся на Валаамском подворье в Петербурге.

Особой почитаемой православной святыней в обители является также чудотворный образ древней Коневской иконы Божией Матери, имеющий свою длинную историю. Эта икона была принесена со Святого Афона преподобным Арсением Коневским в 1393 г., где он три года подвизался в иночестве. Перед своим возвращением на Русь он получил в благословение от игумена икону греческого письма. Икона была двухсторонняя, с одной стороны имела изображение Божией Матери с Богомладенцем, держащим в руке двух голубиных птенцов, а с другой — образ Спасителя по темно-голубому фону. Эта икона называлась у святогорцев Акафистной. В том же году преподобный основал монастырь во имя Рождества Пресвятой Богородицы на безлюдном Коневском острове (Коневец) на Ладоге. По имени острова эта икона и стала называться Коневской, которая всегда оказывала благодатную помощь в трудных иноческих подвигах святому.