100 великих святынь Православия

Сегодня земли монастыря составляют более 280 га, большей частью это луга, леса и озера, создающие вокруг обители уникальную атмосферу тишины и покоя. И все же Свято-Троицкий монастырь — традиционная русская православная обитель, где все подчинено неспешной монашеской жизни, молитве за мир и просветительство. И сюда, за духовным напутствием, приезжают православные жители Нью-Йорка и других штатов США. Ведь здесь душа и сердце русской эмиграции, хранящей высокую культуру зарубежной России, стремящейся передать святорусское православное наследие подрастающим поколениям, дабы сохранить историческую память и преемственность.

ФИНЛЯНДИЯ

Православие в Финляндии имеет глубокие традиции. Хотя около 90 процентов населения является лютеранами, вторая официальная конфессия в стране — Православие. До революции оно было довольно широко распространено на юге и востоке Финляндии, где в начале XX в. проживало большинство русских.

Христианство пришло в Восточную Финляндию из Новгорода в XII в. Первым центром Православия здесь стал Валаамский монастырь, а в конце XIV в. и Коневецкая обитель. В XVI в. здесь был основан Печенгский монастырь на берегу Баренцева моря. Однако последующие войны в течение двух столетий полностью разорили основанные монастыри. В начале XVI в. западные карельские земли оказались шведскими владениями, где жестоко насаждалось лютеранство. Лишь после завоеваний Петра Первого началось возрождение Православия в этом регионе. Были возрождены прежние обители на Ладоге — Валаамская и Коневецкая, а позднее восстановлен и Трифоно-Печенгский монастырь на севере. В конце XIX в. была основана Свято-Троицкая женская обитель в Линтуле.

В границах современной Финляндии нет знаменитых на весь христианский мир святынь, но этот тихий уголок сохраняет следы глубочайшей трагедии русского православия XX в., времени жесточайшего безверия и духовного отступничества. Поэтому паломничество сюда приобретает черты определенного искупления и покаяния за разорванные нити прошлого.

После обретения Финляндией независимости ее Православная церковь вначале подчинялась Патриарху Московскому, но поддержание связей с Советской Россией тогда было затруднено. Поэтому Финская православная церковь перешла в юрисдикцию Константинопольского патриарха. На ее территории тогда было два действующих монастыря: Валаамский и Лин-тульский. Судьбы этих обителей после Советско-финской войны 1939 г. и присоединения юго-восточных территорий к СССР сложились одинаково: быстрая эвакуация в Финляндию, обустройство на новом месте и долгое забвение в России. На месте Линтульского монастыря теперь находится совхоз, а от его развитой инфраструктуры сохранилось лишь единственное заброшенное двухэтажное деревянное строение. При монастыре было старое кладбище, на котором были захоронены последние русские. Теперь монастырь, сохранивший старое название, отстроился на новом месте, на берегу озера Коскиярви. В Финляндии церковь не отделена от государства, поэтому возрождение православной обители проводилось на государственные средства и на частные пожертвования. На родной земле от него остались лишь руины, а в Финляндии он стал новым цветущим монастырем.

Ново-Валаамский монастырь

Спасо-Преображенский Валаамский монастырь был основан в XII в. на пустынном острове, посреди бурного Ладожского озера, став со временем одним из столпов православия на Севере. Когда остров Валаам отошел к Финляндии после получения ею независимости в 1917 г., то Валаамский монастырь оказался оторванным от России, сохраняя по-прежнему весь свой древний уклад. После перехода Финской православной церкви в подчинение Константинополя была введена григорианская система летосчисления, которую часть братии монастыря не приняла. И этот раскол чуть не стал для обители роковым. «Обедать сходились вместе, а Богу молились врозь на две группы, по старому стилю и по-новому», — писал в своих воспоминаниях один из его игуменов.