100 великих тайн Библии

«Радовались Пророки, ибо узрели здесь Его человечество, которого прежде не видели. Радовались и Апостолы, ибо узрели здесь славу Его Божества, которого прежде не разумели, и услышали глас Отца, свидетельствующий о Сыне… Тройственное было здесь свидетельство: глас Отца, Моисей и Илия. Они предстояли пред Господом, как служители, и смотрели друг на друга, – Пророки на Апостолов, и Апостолы на Пророков, святой Моисей видел освещенного Симона – Петра, домоправитель, поставленный Отцем, взирал на домоправителя, поставленного Сыном; Ветхозаветный девственник Илия видел новозаветного девственника Иоанна; тот, кто вознесся на огненной колеснице, взирал на того, кто возлежал на пламенных персях Христовых. Таким образом, гора представляла собой Церковь, потому что Иисус соединил на ней два завета, принятых Церковью, и показал нам, что Он есть Податель обоих».

Что же касается всечеловеческого значения Преображения, то оно заключается в том, что в этот великий момент в жизни Христа было преображено также и всё человеческое естество: «Невыразимо явив на Фаворе неприступный свет, Владыка Христос наполнил тварь радостью и обожил человеков» (Косьма Майумский. Гимн на Преображение Господне).

Любопытным и даже странным в рассказе о Преображении, на взгляд ряда библеистов, является тот момент, когда все три апостола, увидев сияющего Иисуса, не смутились и не испугались. Однако известный французский писатель Франсуа Мориак в книге «Жизнь Иисуса» считает, что ничего необычного в этом нет. «Человек, – объясняет эту ситуацию Мориак, – который ведет себя как Бог, пугает. Но когда является сам Бог, то страх исчезает, уступая место благоговению и любви. Вот Моисей, а вот Илия… что может быть проще?..» (Ф. Мориак. Жизнь Иисуса. М., 1991)

Безусловно, как и любое сверхъестественное явление, Преображение порождает естественный вопрос: а было оно или нет? Очень тонко и точно отвечает на него Д. Мережковский в уже известной нам книге «Иисус Неизвестный». «Если в нашем историческом времени и в нашем геометрическом пространстве не было, – пишет автор, – то было в той неведомой нам, предельной точке религиозного опыта, где наше пространство, трехмерное, соприкасается с четырехмерным, наше время – с вечностью. Между Воскресением и Преображением нерасторжимая связь: только поверив – узнав, что Иисус преобразился, мы узнаем – поверим, что Христос воскрес».

Конечно, видение Преображенного Христа можно списать на сон или на особое гипнотическое состояние возбужденных, переполненных возвышенными чувствами апостолов. А во сне или в состоянии перевозбуждения может привидеться всякое. К тому же хорошо известно, что Иисус Христос обладал невероятной силой внушения. И Он вполне мог ввести апостолов в транс, а затем внушить им эту сцену, чтобы еще больше укрепить их уверенность в Его божественности. Впрочем, это исключительно предположение, которое тем не менее имеет право на существование. Особенно с учетом того, что, как утверждают некоторые исследователи, и о чем мы уже писали выше, Иисус долгое время пробыл в Индии, где изучил техники индийских йогов.

Тайная Вечеря

В череде дней Страстной Недели Великий четверг занимает особое место. Именно в этот день верующие христиане вспоминают Тайную Вечерю Иисуса Христа и апостолов, которая проходила за день до Ветхозаветной Пасхи. Накануне этого великого иудейского праздника, утром в четверг «приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху?» (Мф. 26: 17).

А поскольку этот разговор состоялся в Вифании, то апостолы предполагали, что в этом селении, расположенном недалеко от Иерусалима, Он и будет есть пасху. Но у Спасителя на этот счет были свои мысли.

Истинный Агнец пасхальный, Он должен был заклан в святом городе. Поэтому Он послал Петра и Павла в Иерусалим со следующим тайным наставлением: «При входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он, и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте. Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху» (Лк. 25: 10–13).

Кто был хозяином этого дома, евангелисты не пишут. Но многие библеисты предполагают, что им могли быть или Иосиф Аримафейский, или родители Иоанна-Марка – будущего евангелиста, в те дни четырнадцатилетнего отрока, который мог стать свидетелем всего того, что происходило в ту ночь в доме. Церковное предание указывает, что этот дом, находившийся на Сионском холме в юго-западной части Иерусалима, существовал еще в VI веке. «Тот же дом с куполом на плоской крыше изображен на древней, от VII века, найденной в развалинах города Маддабы (Maddaba), мозаичной карте-картине Иерусалима. В доме этом и находилась будто бы та “Сионская горница”, где ел Господь с учениками пасху в предсмертную ночь» (Д. Мережковский. Иисус Неизвестный. М., 2000).