100 великих тайн Библии

Безусловно, вдумчивого читателя может сразу смутить цифра в 600 000 мужчин. А если добавить сюда жен и детей, то уже получается огромный город с населением почти в два миллиона. Но это без учета повозок, домашнего скота и птицы.

Ясно, что эта цифра завышена. Возможно, когда-то при редактировании Библии была допущена ошибка, и на самом деле речь идет о шести тысячах мужчин. Кроме того, древнееврейское слово «элеф» означает не только числительное «тысяча», но и понятие «семейная группа, поколение». Отсюда легко заключить, что в оригинале Исхода фигурировали не шестьсот тысяч мужчин, а шестьсот семейств. А это уже похоже на правду. Да и в последующих книгах Библии приводятся значительно меньшие цифры.

Но вопрос о количестве израильтян хотя и важен, но он вторичен, поскольку по сей день остаются нерешенными более сложные проблемы, связанные с Исходом. Например, если он и был, то когда это произошло?

Придерживаясь того факта, что, согласно Библии, Соломон начал строительство Храма через 480 лет после Исхода, а также учитывая время правления израильских царей и опираясь на ряд египетских и ассирийских письменных свидетельств, Исход произошел в 1440 году до н. э.

Однако большинство историков считают, что если Исход имел место, то случилось это событие в XIII веке до н. э., поскольку именно в то время в письменных египетских источниках (стела Мернептаха) впервые появляется название Израиль.

Но, предположив, что из Египта в Ханаан отправилось даже всего около 3–5 тысяч евреев, мы все равно сталкиваемся с первой и довольно серьезной проблемой, которую должны были решить беженцы: им требовалось незаметно пересечь границу, разделяющую оба государства. Но она в то время тщательно контролировалась. И если бы пятитысячная толпа израильтян пересекла пограничные укрепления, об этом, безусловно, имелась бы запись. Но таковой ни в одном из источников, относящихся к XIII веку до н. э., нет.

Исход евреев из Египта. Гравюра 1893 г.

А версия, что из Египта во время правления Рамсеса II был осуществлен обычный побег небольшой группы израильтян, вообще не имеет под собой реальной почвы. Тем более если учесть, что требовалось пересечь пустыню и войти в Ханаан. И вся причина этих «невозможностей» в том, что в XIII веке Египет являлся необыкновенно сильным государством, которое фактически доминировало во всем мире.

Особенно под жестким контролем находился Ханаан: в различных районах страны возвышались египетские крепости, воины которых моментально усмиряли любые беспорядки. И если не принимать во внимание боговдохновенных чудес, то вряд ли большая группа рабов смогла бы пройти незаметно через пустыню в Ханаан при столь тщательно охраняемых пограничных укреплениях. Египетским солдатам, которые дислоцировались не только в крепостях вдоль границы, но и в Ханаане, было достаточно просто обнаружить и задержать любую группу беженцев.

Единственным вариантом, который позволил бы израильтянам уйти от зоркого ока египетских воинов, была дорога в безводные и малопригодные для жизни пустыни Синайского полуострова. Однако археологические раскопки этой возможности не подтверждают.

А ведь, согласно Библии, израильтяне странствовали в пустыне и в горах Синайского полуострова в течение целых сорока лет. Причем пусть их было не сотни тысяч, а намного меньше, тем не менее все равно такое количество людей должно было оставить хоть какие-то следы своего 40-летнего пребывания в пустыне. Однако таковых за всю историю археологических исследований не обнаружено. Более того, не найдено не только следов древнего поселения или хотя бы одного строения, но даже ни единого фрагмента посуды. А ведь современные методы археологии позволяют обнаружить даже совсем незначительные следы пребывания людей в любом, пригодном для жизни, месте земного шара. Например, археологи открыли на Синайском полуострове свидетельства деятельности кочевников в третьем тысячелетии до н. э.

В поисках следов Исхода археологи провели раскопки практически во всех тех районах, где, в соответствии с библейской историей, беженцы из Египта останавливались на достаточно продолжительное время. Таким, например, местом был Кадеш-Барнеа. Здесь на тридцать восьмом году странствий они сделали продолжительную стоянку.

Открыли же Кадеш-Барнеа в большом и богатом влагой оазисе Эйн эль-Кудейрат на границе между Израилем и Египтом. В центре этого места был обнаружен невысокий холм, являвшийся в древние времена крепостью. Проведя же тщательные раскопки в этой местности, археологи не нашли ни малейшего доказательства присутствия здесь евреев.