100 великих тайн Библии

Впрочем, некоторые историки говорят, что отсутствие археологических свидетельств перемещения израильтян по пустыне можно объяснить тем, что они были кочевым народом. А племена кочевников на одном месте долго не остаются. Поэтому они не возводили городов, не занимались выращиванием сельскохозяйственных растений. Можно сказать, что они не оставили после себя ничего, кроме изложенной в Библии истории. И тем не менее трудно поверить, что многочисленная группа людей, проживая относительно долгое время на одном месте, не могла оставить после себя хоть каких-то следов.

Отсутствие в Библии имени фараона, при котором израильтяне покинули «страну рабства», тоже, по мнению ряда исследователей, является достаточно веским аргументом в пользу того, что столь массового исхода из Египта не было.

Однако египтолог Джеймс Хоффмайер по этому поводу замечает следующее: «Историки ведь не опровергают историчность проводимой Тутмосом III в Мегиддо кампании из-за того, что имена царей Кадеса и Мегиддо нигде не упомянуты». Ученый считает, что египетские переписчики специально не упоминали имен врагов фараона, которыми являлись израильтяне.

Другой исследователь, Хомер Смит, в свою очередь уверен, что такое масштабное событие «было бы, несомненно, отражено в истории Египта или Сирии… Скорее всего, это искаженная и приукрашенная история бегства из Египта в Палестину относительно маленькой группы людей».

Существует также гипотеза, согласно которой Исход следует привязать ко времени изгнания из Египта гиксосов. Такую точку зрения на эту проблему высказывали не только ряд древних историков, в частности, Иосиф Флавий, но от нее не отказываются и некоторые современные ученые-египтологи. Если придерживаться этой гипотезы, то Иаков появился в Египте во время правления гиксосов, то есть примерно в 1730 году до н. э. И если от этой даты отнять 400 лет египетского плена, то получается, что Исход произошел около 1350 года до н. э.

Однако против такой трактовки ряд ученых приводит следующий довод. Дело в том, что изгнанные из Египта гиксосы правили Египтом как минимум на протяжении двух столетий, и вряд ли они бы бежали подобно евреям, которые покидали страну фараонов в качестве только что отпущенных на свободу рабов.

Чудеса Моисея в пустыне

Выше было рассказано о десяти казнях, которые Бог навел на Египет, чтобы убедить фараона отпустить из страны израильтян. Но, помимо их, в Ветхом Завете рассказывается и о многих других явлениях, которые, несомненно, можно считать чудесами. Особенно их много в книге Исход.

Кстати, первое чудо, которое увидел Моисей, произошло задолго до египетских кар. Им был терновый куст, который горел, но не сгорал. Оказывается, как установили ученые, такой куст существует в реальности. Распространен он на Синайском полуострове и называется «диптам», или «куст Моисея». Это растение способно в огромном количестве продуцировать летучие эфирные масла, которое при очень сильной жаре воспламеняются и горят голубовато-красным огнем…

Остальные чудеса Бог творил уже после того, как израильтяне вышли из Египта. Первым чудом оказался переход через Красное море. Но об этом феномене будет рассказано в другом месте.

Итак, евреи оставили «страну рабства» и «вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне и не находили воды. Пришли в Мерру – и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому месту имя: Мерра. И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить?» (Исх. 15: 23–24).

И тогда «Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там Бог дал народу устав и закон и там испытывал его» (Исх. 15: 25).

Уже в наше время ученые выяснили, что такой эпизод вполне вероятен. Километрах в семидесяти от северной оконечности Красного моря, а это как раз трехдневный переход по пустыне, расположен колодец, называемый бедуинами «Айн-Хавара». Вода в нем и впрямь, как говорит Библия, «горькая». Когда английские ученые исследовали химический состав воды в колодце, то установили, что она содержит некоторое количество сернокислого кальция. Если же к этой воде добавить щавелевую кислоту, сернокислый кальций выпадает в осадок и вода теряет свою горечь. Бедуины делают это с помощью веток кустарника, именуемого эль-вах, содержащего значительное количество щавелевой кислоты.

Утолив жажду и передохнув, евреи опять отправились в путь. Но прошло всего несколько дней, и они снова стали проявлять недовольство Моисеем. И тогда «сказал Господь Моисею, говоря: Я услышал ропот сынов Израилевых; скажи им: вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом… Вечером налетели перепелы, а поутру лежала роса около стана. Роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней, на земле» (Исх. 16: 11–14).