100 великих тайн Библии

Следует заметить, что сын Моисея и жены его Циппоры тоже не прошел обряд обрезания на восьмой день после рождения. И за это Господь даже «хотел умертвить» пророка. «И случилось дорогою на ночлеге, что встретил его Господь… Тогда взяла Циппора каменный нож и обрезала крайнюю плоть сына своего, и положила к ногам Его, и сказала: жених крови Ты мне (сейчас)… жених крови (души сына) – по обрезанию» (Исх. 4: 24–26).

Помимо религиозной значимости, обряд обрезания играет важную роль и в социальной жизни евреев. Так, лишь обрезанные мужчины могут руководить «седером» – пасхальным праздничным ужином, который тщательно регламентирован и состоит из множества элементов. А в эпоху Храмов (с IX по середину XIII века) только обрезанные люди имели право принимать участие в пасхальном жертвоприношении «песах».

В заключение разговора об обрезании следует обратить внимание на один любопытный факт. Оказывается, для новорожденных особо опасно кровотечение между вторым и пятым днями их жизни. И связано это с тем, что важнейший элемент, участвующий в процессах свертывания крови, – витамин К до седьмого дня жизни в организме не образуется. А значит, проводить обрезание можно не раньше восьмого дня после рождения.

Еще одним очень важным веществом, участвующим в свертывании крови, является белок протромбин. Как раз к восьмому дню его количество в организме достигает максимума. По этим двум показателям лучшим днем для обрезания и является восьмой день жизни младенца.

И разве не может не вызвать удивления тот факт, что во времена Авраама для обрезания был установлен именно этот день.

Жертвоприношения в Ветхом Завете

Известно, что жертвоприношения существуют во многих религиях мира. Цели, которые при этом преследуются, могут быть самыми разными. С их помощью пытаются умилостивить Бога, задобрить Его, отблагодарить за полученные блага.

Следует иметь в виду, что в настоящее время верующие тоже пытаются получить божественное благословение, правда, уже с помощью различных форм воздержания: поста, обета и т. д.

Однако в Ветхом Завете жертвоприношения имеют вполне материальную основу. Причем чаще всего на жертвенном алтаре оказываются животные. А первым такое жертвоприношение, как известно, сделал Авель. Именно он в дар Господу «принес от первородных стада своего и от тука их», то есть пожертвовал молодых животных (Быт. 4: 4).

И, что особенно интересно в этой истории, инициаторами жертвоприношения стали сами люди. Бог же только выказал свое отношение к действиям Авеля и Каина: принял жертву одного и отверг – другого. Правда, тем самым он показал, что жертвоприношение – деяние, угодное Богу. Хотя, конечно же, ни мясо первородных животных, ни плоды растений Господу сами по себе не нужны. «Принеси в жертву Богу хвалу, и воздай Всевышнему обеты твои…» (Пс. 49: 14) Но если жертвы проносились с любовью к Всевышнему, Он, вероятно, проявлял определенный интерес к дарам, хотя открыто этого не показывал. Он просто принимал жертву. Так было и в случае с Авелем, подобное произошло и с Ноем, который, как только все вышли из ковчега, устроил Богу жертвенник и принес жертву от каждого из чистых животных.

Немалое усердие в приношении жертв Богу проявлял Авраам, который сооружал жертвенники почти на каждой стоянке своего племени. И опять же делал он это по собственной инициативе, а не по повелению Божьему.

И даже тогда, когда жертвоприношения стали обыденным ритуалом, Бог, передавая Моисею десять заповедей, о жертвах ничего не сказал. «Отцам вашим Я не говорил и не давал им заповеди в тот день, в который Я вывел их из земли Египетской, о всесожжении и жертве» (Иер. 7: 22).

И тем не менее своего пика жертвоприношения достигли именно после Исхода израильтян из Египта. Как раз тогда и появились многочисленные наставления, которые до малейших деталей расписывали порядок принесения различных жертв. Особенно это касается Книги Чисел и Левита, изобилующих назиданиями о том, по какому случаю приносить ту или иную жертву.

Жертвоприношения Каина и Авеля. Гравюра Ю. Шнорр фон Карольсфельда. 1860 г.

С чем же связан такой неожиданный всплеск жертвоприношений? Однозначного ответа на этот вопрос нет. Правда, некоторые библеисты считают, что делалось это для того, чтобы отучить людей от поклонения идолам, которым «служили отцы… за рекою и в Египте» (Нав. 24: 14). У людей старые привычки были еще настолько сильны, что невозможно было сразу оторвать их от корней прошлого. Поэтому люди все равно отдавали Божеству часть плодов своего труда, но уже не мертвому идолу, а единому Богу, в котором сконцентрировались добро и любовь.