100 великих тайн Библии

По одной из версий, Ковчег состоял из трёх ларцов (ковчегов), которые были вставлены один в другой, подобно матрешке. В соответствии с другой версией, он представлял собой лишь один деревянный сундук, отделанный тонким слоем золота внутри и снаружи.

Внутри Ковчега находились скрижали Завета: первые, которые возмущенный Моисей разбил, и вторые – целые. Кроме того, по некоторым предположениям, в Ковчеге пребывало и непроизносимое Имя Всевышнего вместе с другими Его Именами. Вместе с Ковчегом хранился и свиток Торы, на котором тексты были написаны рукой самого Моисея (Втор. 31: 24–25). В Святая Святых Иерусалимского храма находились также кувшин с манной небесной, расцветший и принесший плоды жезл Аарона, миро, а впоследствии здесь же появились и золотые дары филистимлян.

Изображение ковчега Завета из синагоги в Капернауме. III–IV вв.

Но ковчег Завета – это не только место, где хранились реликвии израильтян. Посредством его Бог также выражал Свою волю и давал советы. Например, накануне битвы с сынами Вениамина «вопрошали сыны Израилевы Господа (в то время ковчег Завета Божия находился там, и Финеес, сын Елеазара, сына Ааронова, предстоял пред ним): выходить ли мне еще на сражение с сынами Вениамина, брата моего, или нет? Господь сказал: идите; Я завтра предам его в руки ваши» (Суд. 20: 27–28).

Кроме того, Ковчег служил и для защиты израильтян. «И отправились они от горы Господней на три дня пути, и ковчег завета Господня шел пред ними три дня пути, чтоб усмотреть им место, где остановиться. И облако Господне осеняло их днем, когда они отправлялись из стана. Когда поднимался ковчег в путь, Моисей говорил: восстань, Господи, и рассыплются враги Твои, и побегут от лица Твоего ненавидящие Тебя! А когда останавливался ковчег, он говорил: возвратись, Господи, к тысячам и тьмам Израилевым!» (Чис. 10: 33–36).

Использовался Ковчег израильтянами и для того, чтобы внушить своим врагам страх. Очень наглядно это демонстрирует следующий факт: когда во времена Иисуса Навина священники внесли Ковчег в реку Иордан, ее воды расступились, и израильтяне смогли перебраться на другой берег, не замочив ног. «Когда все цари Аморрейские, которые жили по эту сторону Иордана к морю, и все цари Ханаанские, которые при море, услышали, что Господь иссушил воды Иордана пред сынами Израилевыми, доколе переходили они, тогда ослабело сердце их, и не стало уже в них духа против сынов Израилевых» (Нав. 3: 3).

Именно эта непонятная сила, которая в ряде случаев оказывалась смертельной для людей, по сей день является загадкой для ученых. Действительно, когда Озия прикоснулся к Ковчегу, то моментально погиб (2 Цар. 6: 6–7; 1 Пар. 13: 9—10). Умерли и 70 юношей, которые заглянули внутрь Ковчега. Священный ларь также убил сыновей Аарона – Надава и Авиуда. А случилась эта трагедия потому, что они «взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им; и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним» (Лев. 10: 1–2).

Скорее всего, Моисей знал о той опасности, которая таилась в золотом «ящике», поэтому шатер с Ковчегом он всегда ставил за пределами лагеря, а не в центре, как должно было бы поступить со священной реликвией.

Когда же однажды Ковчег оказался у филистимлян, которые в одном из сражений победили израильтян, то все, кто приближался к необычному сундуку, начинали болеть и в конце концов умирали. Причем их смерть сопровождалась всеми теми симптомами, которые характерны для лучевой болезни: тошнотой, выпадением волос, язвами на коже.

По этой причине и была выдвинута гипотеза, что в Ковчеге находился небольшой ядерный реактор, с помощью которого израильтяне получали необходимую для приготовления пищи энергию. Правда, неизвестно, откуда этот реактор появился у израильтян. Но в Библии об этом ничего не говорится. А более-менее правдоподобных гипотез по сей день не выдвинуто ни богословами, ни светскими учеными.

И вот столь дорогая святыня исчезла. Причем неизвестно, когда и куда. Безусловно, за многие столетия появилось немало версий, в которых делалась попытка ответить на эти вопросы. Впрочем, о том, что время исчезновения и место нахождения Ковчега абсолютно неизвестны, сказать нельзя. Хотя бы потому, что во Втором храме он уже отсутствовал.