Читаем 100 великих тайн Ватикана полностью

Бенедикт III (855–858) являлся во всех отношениях святым человеком. Однако в его дневниках имеются подробные описания деятельности Хьюберта – аббата монастыря Святого Маврикия, который путешествовал по Франции с группой любовниц и осквернял монастыри своими оргиями.

В 904 году Папой стал Сергий III, продержавшийся на престоле до 911 года. Его любовницей была 15-летняя, но рано повзрослевшая Марозия. Сергию же исполнилось сорок пять. Умер понтифик через четыре года, оставив Марозии сына. Да и в целом историки обвиняют Сергия в бесконечных «связях с продажными женщинами». А некоторые исследователи утверждают, что он не только занимался любовью с несовершеннолетними, но был «рабом всевозможных грехов и ужасно коварным человеком».

А вот Иоанн XII (955–964) был ненасытным бисексуалом. Пишут, что он собрал самых развратных аристократов обоего пола. Ему даже вменяют то, что он превратил собор Святого Петра в бордель. Из Священного Латеранского дворца сделал гарем, и «инцест придавал особый аромат его преступлениям, поскольку обычное распутство его уже не увлекало».

И вот Виктор II (1055–1057) решил вести борьбу против развратных священников. А нескольких епископов он даже лишил сана, правда, это не повлияло на поведение остальных.

Но совсем иной путь избрал Александр II (1061–1073). Он полностью перестал бороться со священниками, которые предавались греховным утехам. Когда в 1064 году был застигнут священнослужитель, занимавшийся любовью с собственным отцом, Александр не лишил его сана и даже не отказал в святом причастии. А в 1066 году Александр II даровал прощение священнику из Падуи, который совершил акт кровосмешения со своей матерью…

О любовных похождениях Бонифация VIII (1294–1303) знали еще до избрания его Папой. В свое время в качестве любовниц у него находились замужняя женщина и ее дочь. После выборов его похождения ни для кого не остались секретом. И вот летом 1303 года король Филипп Красивый созвал парламент, чтобы судить Бонифация. Понтифика обвинили во множестве грехов: в том числе в сношениях с дьяволом, в заявлениях о том, что грехи плоти вовсе не являются грехами, а также в ереси и изнасилованиях…

В 1316 году папский престол занял Иоанн XXII (1316–1334). Он был из тех пап, которые за неуплату налогов отлучали священников от церкви. Кроме того, за определенную сумму он отпускал грехи, даже если речь шла об инцесте и педерастии. У Иоанна также появилась идея введения годового налога на секс, который священнослужители обязаны были платить, если желали иметь любовницу. В конце концов, миряне в Испании стали требовать, чтобы священники, прежде чем брать новый приход, находили себе любовницу…

Следует заметить, что со временем получила распространение и церковная проституция. Особого же расцвета она достигла в Риме в XIII веке. Так, все местные женщины легкого поведения должны были работать в подземной часовне церкви Девы Марии.

В конце концов, Урбан IV (1261–1264) написал послание, в котором проклял такое положение вещей. Однако никто не обратил на него внимания.

А в Норвегии и Исландии происходило следующее. Когда епископы два раза в год навещали кюре, они брали с собой любовниц, поскольку те не соглашались отпускать их одних. А связано это было с тем, что кюре устраивали грандиозные приемы для своих начальников, и любовницы опасались, что епископы найдут себе новых наложниц, которые смогут еще более изощренно их ублажать.

В ряде мест некоторые священники даже присвоили себе право первой ночи. В одном из писем к Папе епископ из Нима писал, что монахини являются жертвами похоти епископов, монахов и послушников. «Дети, “рожденные в результате такой распущенности”, помещаются в монастыри – растут новые поколения распутных монахинь».

«Если какую-нибудь светскую женщину признают виновной в преступлениях, которые свершают монахини, – писал он, – их приговорят к самому суровому наказанию». Причем, такая практика продолжалась вплоть до XV века. В это время священники не стыдились иметь любовниц и публично их признавали. А монастыри превратилась в притоны разврата и «сборища проституток»…

Вероятно, на этом следует завершить рассказ о сексуальных скандалах римских пап, епископов и священнослужителей рангом пониже. Ведь, в сущности, все эти истории во многом похожи и ничего нового читателю сказать не могут. Отличаются они лишь именами главных действующих лиц…

Римские папы из рода Борджиа

Род Борджиа появился в Италии в начале XV века. Происходил же он, судя по историческим хроникам, из Испании, где никто из его представителей ничем особенным не отличился. Зато в Италии он обрел громкую славу: там этот род «подарил» католическому миру двух римских пап – Каликста III (1378–1458) – в миру Алонсо Борджиа и Александра VI (1431–1503) – в миру Родриго Борджиа.

Перейти на страницу:

Все книги серии 100 великих

100 великих оригиналов и чудаков
100 великих оригиналов и чудаков

Кто такие чудаки и оригиналы? Странные, самобытные, не похожие на других люди. Говорят, они украшают нашу жизнь, открывают новые горизонты. Как, например, библиотекарь Румянцевского музея Николай Фёдоров с его принципом «Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» и несбыточным идеалом воскрешения всех былых поколений… А знаменитый доктор Фёдор Гааз, лечивший тысячи москвичей бесплатно, делился с ними своими деньгами. Поистине чудны, а не чудны их дела и поступки!»В очередной книге серии «100 великих» главное внимание уделено неординарным личностям, часто нелепым и смешным, но не глупым и не пошлым. Она будет интересна каждому, кто ценит необычных людей и нестандартное мышление.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия — это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия — основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия — одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона — увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.

Джон Бартон

Религиоведение / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги