Читаем 100 великих тайн Ватикана полностью

А дальнейшие перемены в ситуации с католическими епархиями в России, а также ряд других первостепенных вопросов, связанных с иноверцами, стимулировали продолжение контактов между Святым престолом и Россией в годы правления императоров Павла I и Александра I. Однако постепенно накопившиеся политические проблемы привели к тому, что нунции Л. Литта и Т. Ареццо были высланы из страны. И это привело к тому, что вплоть до 1816 года были прерваны и дипломатические контакты между Россией и Папской курией.

Но с июля 1816 между странами впервые были налажены постоянные дипломатические контакты. В этот период Россию при Святом престоле представляли известные российские дипломаты. В то же время дипломатическое представительство в Петербурге так и не появилось. Тем не менее личные представители понтификов присутствовали при коронации российских императоров Павла I, Николая I, Александра II, Александра III и Николая II…

Наконец, в 1845 году император Николай I посетил Рим, где между ним и Папой Григорием XVI произошла встреча. Одним из ее итогом стало подписание 3 августа 1847 года договора между Святым престолом и Россией. Это, по сути, была первая в российской истории попытка на государственном уровне закрепить положение Католической церкви в империи юридическими нормативами.

Однако после Польского восстания в Российской империи 1863–1864 годах в 1866 году произошел разрыв конкордата и в целом дипломатических отношений между Папской курией и Россией. И только после продолжительных согласований они были восстановлены в 1894 году. И хотя в Риме работало российское представительство, тем не менее дипломатическая миссия Святого престола в Петербурге так и не появилась.

После Февральской революции 1917 года и крушения Российской империи при Святом престоле до 1922 года работало представительство Временного правительства. А с 1921 по 1928 год между Советской Россией и Папской курией осуществлялись неофициальные контакты, во время которых поднимались вопросы и о признании Святым престолом РСФСР, а также об урегулировании положения Католической церкви в России. Однако обе стороны к взаимопониманию так и не пришли…

Хотя Святой престол в первое время возлагал большие надежды на перемены в России, однако вскоре дела пошли по иному сценарию. И во многом такому ходу событий помогла плотная связка местного католичества с националистами, пытавшимися восстановить независимость Польши. Следует отметить, что в этот период в Римской курии превалировали две точки зрения на то, как налаживать отношения с советской Россией.

Первую поддерживали поляки, которые полагали, что ставку следует делать на латинский обряд, как на «наконечник копья» для латинизации православных. Но при этом польские советники Папы Бенедикта XV не забывали и о своих интересах. Например, они заявляли, что греко-католичество могут взять на вооружение украинские националисты.

Вторую точку зрения поддерживали австрийцы, которые и отстояли свои интересы. И сделали они это не без помощи большевиков, с которыми Польша в 1919–1921 годах воевала. Дело в том, что в это время Москва рассматривала российский католицизм сквозь призму обороны и безопасности.

Ведь Католическая церковь являлась мощной международной силой, поэтому нарком иностранных дел Георгий Чичерин в октябре 1920 года по поводу возвращения в Россию архиепископа Роппа, до этого высланного из страны, докладывал, что «если бы он имел на то формальные полномочия от Папского престола, с ним можно было бы вести переговоры. Факт таких переговоров произвел бы сильное впечатление за границей и ослабил бы позицию наших врагов». Поддерживал эту позицию и Секретный отдел ВЧК, но только «при условии наличия мандата от Папы Римского», то есть Бенедикта XV.


Папские послы у Ивана Грозного.

Художник М. В. Нестеров


Но историки сегодня знают немного деталей о том, как осуществлялись контакты между Москвой и Святым престолом, поскольку эти сведения очень строго охраняются в Ватикане иезуитами. Так, когда в 1980-х годах Папа Иоанн Павел II, в то время проводивший вместе с Збигневым Бжезинским и руководством ЦРУ операцию против «стран восточного блока», потребовал от главы Общества Иисуса Педро Аруппе предоставить ему документы по контактам Святого престола с Советским Союзом, тот архивы не сдал…

Большая часть историков отмечает, что в течение ряда десятилетий Советский Союз был самым закрытым для Ватикана государством. Но, конечно же, определенные контакты осуществлялись. Но они остаются недоступными для современных исследователей.

Перейти на страницу:

Все книги серии 100 великих

100 великих оригиналов и чудаков
100 великих оригиналов и чудаков

Кто такие чудаки и оригиналы? Странные, самобытные, не похожие на других люди. Говорят, они украшают нашу жизнь, открывают новые горизонты. Как, например, библиотекарь Румянцевского музея Николай Фёдоров с его принципом «Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» и несбыточным идеалом воскрешения всех былых поколений… А знаменитый доктор Фёдор Гааз, лечивший тысячи москвичей бесплатно, делился с ними своими деньгами. Поистине чудны, а не чудны их дела и поступки!»В очередной книге серии «100 великих» главное внимание уделено неординарным личностям, часто нелепым и смешным, но не глупым и не пошлым. Она будет интересна каждому, кто ценит необычных людей и нестандартное мышление.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия — это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия — основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия — одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона — увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.

Джон Бартон

Религиоведение / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги