100 великих загадок Турции

Некоторые ученые считают, что количество жителей Эфеса превысило 250 тысяч человек во времена Эфеса III, что делало его, возможно, четвертым по величине (первый – Рим; второй – Александрия; третий – Антиохия). Этот большой город был оплотом экономики в Малой Азии и оправдывал титул главного метрополиса Азии, хотя есть свидетельства того, что в целом экономическое положение региона постепенно ухудшалось.

Согласно археологическим источникам, греческие переселенцы прибыли на территорию, на которой позднее появился Эфес, в XI в. до н. э. По греческим преданиям, основателем города считается Андрокл, сын Кодра, легендарного последнего афинского царя. Этот персонаж проявил завидную прозорливость: выбрал место для основания города неподалеку от святилища местной малоазийской богини, которой уже многие столетия поклонялись племена соседних регионов. Греки благоразумно приняли и поддержали священный статус этого места, но уже как богини Артемиды (Артемис), входившей в число двенадцати «старших» олимпийских богов.

Агора античного Эфеса

Напоминаем:

Новый полис, под названием Эфес, стал успешно развиваться, распространяя свое влияние на прилегающую территорию. В 541 г. до н. э. город попал под власть царя Крёза (595–546 до н. э.), правителя богатого государства Лидия, занимавшего всю западную часть Малой Азии. Его богатство стало предметом известной поговорки, существующей более 2500 лет, – «Богат как Крёз». Этнически царь принадлежал к одному из небольших народов – племен Малой Азии. Но в культурном отношении был большим эллинофилом – поклонником всего греческого. Он стремился приобщить Лидию к греческой культуре, посылал богатые дары в Дельфы, поддерживал дружественные отношения с влиятельными греческими полисами. Он способствовал росту известности храма Артемиды, давал средства на строительство в городе. При нем Эфес достиг значительного расцвета.

После разгрома Лидийского царства персами Эфес вместе с другими полисами Ионийского побережья Малой Азии попал под контроль персов. Правление их было значительно более жестким. Они не очень считались с греческими традициями и постоянно повышали налоги. Поэтому в 499 г. до н. э. Эфес принял участие в восстании греческих полисов западного побережья Малой Азии против персов (Ионийское восстание). В 498 г. до н. э. недалеко от города произошла битва, в которой греческие войска потерпели поражение от персов. В целом события развивались неудачно для греков, и к 493 г. до н. э. восстание было подавлено. В наказание и назидание персы полностью разрушили город, ставший зачинщиком восстания, – Милет. Эфес вернулся под власть персов, но избежал таких тяжелых последствий. Впрочем, власть персов продержалась здесь совсем недолго. В последующие 100 лет Эфес сохранял свою политическую самостоятельность, постоянно маневрируя между двумя основными центрами силы греческого мира – Афинами и Спартой, которые боролись между собой за контроль над Ионийским побережьем Малой Азии. К 80 г. IV в. до н. э. оба этих центра истощили свои силы, и Персидское царство вернуло себе контроль над Ионией, в том числе и Эфесом. Однако в последний раз и ненадолго. В 334 г. до н. э., после победы над персидской армией в битве при Гранике, в Эфес вошел Александр Македонский. Все местные жители немедленно продемонстрировали горячую любовь и покорность культурно более близкому правителю, устроив показательное побиение камнями до смерти персидского наместника и его семьи. После смерти Александра, в 323 г. до н. э., началась жестокая борьба за раздел созданной им империи между его соратниками (диадохами, по-гречески «наследниками). В результате западная часть Малой Азии, включая Эфес, досталась Лисимаху, который входил в близкое окружение Александра и командовал конницей македонской армии. В 301 г. до н. э. он сделал Эфес столицей своего государства.