1000 и один совет для практической магии. Старинный лечебник и обережник

Призор – болезнь от сглазу. Сглазить, по мнению крестьян, может только дурной человек, а чаще рыжий и черноглазый. Если этот человек похвалит, позавидует, взглянет на другого, то этот последний обязательно заболеет. Оговорить же может всякий, если похвалит не во время. Например, кто-нибудь, глядя на человека, исполняющаго что-нибудь необыкновенное (поднять куль муки, поднять большой камень и мн. др.) похвалит его в то время, когда тот еще не кончил своего дела, то последний обязательно заболеет.

Заговоры от призора

410. «Встану благословясь, пойду перекрестясь из избы дверями, из сеней воротами в чистое поле к синему морю. В Океан море „пуп“ морской, на том пупе белый камень, на том камне сидит белая птица. Летала белая птица по городам, по пригородкам, по селам, по приселкам. Залетела к рабу Божьему (имя) (или рабе бож. N), садилась на темя – буйную голову. Железным носом выклюивала, булатными ногтями выщипывала, белыми крыльями отмахивала призоры и переговоры, и тяжелыя немощи с костей, с мозгей, с ясных очей, с главы его, с белаго лица, с черных бровь, с ясных очей, с ретиваго сердца, с белых рук, с резвых ног, с тридевяти жил становых, со всего стану человеческаго. Уносила призоры и переговоры за синее море, полагала под белый камень. Буди мои слова крепки и тверды в ключи и замки во веки веков. Аминь, аминь, аминь».

411. «Встану благословясь, пойду перекрестясь из дверей в двери, из ворот в ворота в чистое поле. В чистом поле белая береза – сама матушка Пречистая Пресвятая Богородица. Я, раба Божья, (имя) помолюсь покорюсь, на все стороны поклонюсь: Пречистая матушка, Пресвятая Богородица пособи, помоги рабе Божией (имя) отговорить притчи, призоры, ветрянные переговоры и чужие переломы с костей, с мозгей, с ясных очей, с ретиваго сердца, с буйной головы, с тридевяти костей, с тридевяти мозгей, со единой становой жилы и со всего стану человеческаго у раба Божьяго (имя) (или у рабы Божьей N) во веки веков. Аминь, аминь, аминь».

Заговоры от призора детей

412. «Откаливаю, отговариваю притчи, призоры, ветренные переговоры и поганыя свои думы с костей, с мозгей, с буйной головы, с ясных очей; с черных бровей с румяннаго лица, со всей горячей крови у раба Божьяго младенца (имя) от девки шимоволоски, от бабы простоволоски, от мужика вертополоха и от всякаго нечистаго духа: от бороваго, от моховаго, от лесоваго, от болотняго, от ветреннаго, от ветренницы, от баеннаго, от каменнаго, от небеснаго, от земнаго. Все цари простите раба Божьяго младенца (имя). Возьмите свою красоту, отдайте ему добро(е) здоровье. Буди мои слова тверды и крепки из ключа в ключ, из замка в замок во веки веков. Аминь, аминь, аминь».

Говорят эти слова над камешками, над каждым один раз. После каждаго раза зевнуть и плюнуть три раза в воду. Камешки спускают в воду, которой окачивают ребенка то же над трубой или на третьей подпольной ступени и поят его.

Если наговоренная таким образом вода не поможет, то берут три распятия (большие медные кресты), кладут в котел с водой и кипятят. Над кипяченой водой говорят вышеуказанныя слова. Водой окачивают и поят ребенка.

413. «Из озера в озеро, из Онега в Онего обливаем пеньки и клочки и белые камешки, так же измою раба божьяго младенца (имя) от худой худобы, от лихой лихоты, от матерной думы, от отцовских помыслов, от девки простоволоски, от бабы шимоволоски, от мужика клеветника, который наперед ногами родился, от парня ябедника. Буди мои слова тверды и крепки в ключи и замки во веки веков. Аминь, аминь, аминь».

Заговор от «думы»

414. Думою крестьянин наводит болезнь сам на себя, – таково его мнение. Когда человек, глядя на болезнь другого, подумает: «хотя-бы мне не пристала эта болезнь» и если тотчас не скажет: «думы под пяты, а мысли в сердце» или «думы мои в землю, а словеса мои на ветер», то непременно заболеет этой болезнью. Или если человек упадет и подумает: «неужели я ушибся», и если опять не скажет: «думы под пяты, а мысли в сердце», или пр., то ушиб обязательно даст себя знать; или поднимая очень тяжелую вещь, подумает во время самаго действия и если не скажет: «думы под пяты» и пр. то заболеет непременно.

Лечение. Взять соли и в нее говорить слова:

"Царь Голький, не ты ли подшутил над рабом Божьим (имя). Если ты подшутил, то прости. Царь Голький, не царица ли твоя подшутила? Буди царица твоя подшутила, то ты прости. Царь Голький, не дети ли твои подшутили над рабом Божьем (имя). Если дети твои подшутили, то ты прости. Царь Голький, не слуги ли твои подшутили над рабом Божьим (имя). Если слуги, то прости. Буде не простишь, то я поеду в Питер на тебя белому царю просить. Белый царь пошлет роту солдат; скуют они тебя и свяжут и свезут тебя к белому царю. Белый царь посадит тебя в темную темницу; просидишь ты там век по веку от ныне и до веку. Аминь, аминь, аминь".