Читаем 1000 и один совет для практической магии. Старинный лечебник и обережник полностью

Заговор на грыжу взрослым (хотя говорят их и детям)

422. «Встану благословясь, пойду перекрестясь из дверей в двери, из ворот в ворота в чистое поле. В чистом поле текет струя залотая, река медвянная. Идет по этой реке рыба, имя щука. Зубы у ней железны, щеки медны, глаза оловянны. И загрызает, и закусывает железными зубами, медными щеками, оловянными глазами лобочну грызь, подлобочную грызь, сердцевую грызь, водяную грызь, пуповую грызь, жиловую грызь, кровяную грызь у раба Божьяго (имя) от родин до первой байны, от первой байны до другой, от другой до третьей. Дитимец и родимец и всякую грызь заговорила у раба Божьяго (имя). Чего сама не договорила, то мастер не доучил. Будьте слова тверды и крепки в ключи и замки во веки веков. Аминь, аминь, аминь».

Говорить слова в воду, говорить три раза, после каждаго раза плюнут в воду три раза. Наговоренной водой напоить больного, окатить его и помыть больное место.

Заговор от рожи

423. Всякую красноту крестьяне считают за рожу, даже красноту на глазах.

Лечение. Взять краснаго сукна, а если его нет, то кумачу, синей сахарной бумаги и мелу. Последним чертить (водить) на бумаге сначала горизонтально, а потом вертикально и во время черчения говорить слова:

"Во имя Отца и Сына и Св. Духа. Коль красно пришло, краснее того прочь отойди! Я, раба Божья (имя), откаливаю, отговариваю весь нечистый дух двенадцати сестер. Если вы (12 сестер-то) подшутили, то простите раба Божьяго (имя). Если дети ваши подшутили, то простите раба Божьяго (имя). Если слуги подшутили, то простите раба Божьяго (имя). Если бабки, няньки, верныя служанки, то простите раба Божьяго (имя). Если не простите, не наладите по старому, по прежнему, то я раба Божья (имя). Попрошу белому царю. Наш царь белый строгий, грозный, скует, свяжет, в темницу посадит. Просидите вы там отныне и до века и век по веку. Коль красно пришло, краснее того прочь отойди. Аминь, аминь, аминь".

Говорить слова три раза, после каждаго раза плюнуть на бумагу три раза. Наговоренную и намеленную бумагу положить на больное место. На бумагу класть красное сукно или кумач. Обмыть или наложить компрес на рожу, если явится в том надобность, крестьяне ни за что не позволят, ибо рожа (всякая краснота), по их мнению, не любит воды.

Заговор от жабы

424. Всякую болезнь горла, щек и языка крестьяне называют жабой.

Лечение. Взять ягод брусники или соли и говорить слова:

"Зачерчиваю, заговариваю щечную жабу, зубную жабу, подзубную жабу, язычную жабу, подъязычную жабу, ушную жабу, подушную жабу у раба Божьяго (имя) Жаба, ты жаба, отойди прочь жаба от раба Божьяго (имя) под ивовый куст и вересовый (можевельник) куст и под белый горячий камень. Буди мои слова тверды крепки в ключи и замки во веки веков. Аминь, аминь, аминь".

Говорить слова три раза, после каждаго раза плюнуть три раза в ягоды или соль. Наговоренными ягодами мазать больное место. Если слова говорены в соль, то последнюю растворить в воде и обмывать больное место.

Заговор от зубной болезни

425. Лечение. Взять или соли, или воску, или серы, или камфоры, или водки и говорить слова:

"Я, раба Божья, (имя) закаливаю, заговариваю у раба Божьяго (имя) зубную грызь, щечную грызь, головную грызь, чтобы не болели, не щемило во веки веков. Зосима и Савватий, зубные исцелители, исцелите, сохраните у раба Божьяго (имя) зубы, чтобы не болели во веки. Буди мои слова крепки и тверды в ключи и замки во веки веков. Аминь, аминь, аминь".

Говорить слова три раза, после каждаго раза плюнуть три раза в соль или др. Наговоренную соль, воск и др. положить на больной зуб. Если ломит щеку, голову, то потереть наговоренным веществом.

Заговор от жара (высокая температура в частях тела и во всем теле)

426. Лечение. Больную часть тела – руку, ногу, палец, если в них жар, положить к печке под устье, а если во всем человеке жар, то посадить его на шесток и говорить слова:

"Жар избной, жар баенный, жар ригачный, жар сосновый, жар еловый, жар березовый, жар осиновый, жар ольховый, жар рябиновый, жар черемховый, жар калиновый, выйди ты, жар, из больнаго пальца, руки, ноги и др., застынь ты, жар в том месте, в котором вы есте".

Говорить слова три раза, после каждаго раза плюнуть три раза на больное место.

Заговор от жара у младенца

427. «Заговариваю, отговариваю раба Божья (имя), сосновый жар, еловый жар, березовый жар, ольховый жар, вересовый (можевельник) жар, еловый жар от рождя (рождения) до байны, от байны до молитвы, от молитвы до креста (до крещения), от креста до венца, от венца до жизни веку конца у младенца (имя), чтобы отрыжки не было (не возвратилась болезнь) отпадала-бы болезнь с костей, с ясных очей, с белаго тела, со всего стану человеческаго у младенца (имя) во веки веков. Аминь, аминь, аминь».

Говорить слова три раза, после каждаго раза плюнуть три раза на больное место.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Строение и законы ума
Строение и законы ума

Кто или что создаёт те или иные события в нашей жизни?Теперь ответ стал известен: ум. Эта книга об уме, его устройстве и законах, по которым он работает. Эта книга о том, как работать с умом, как очищать его от всего лишнего, наносного, как выходить из человеческого ума в Разум. Правильно настроенный ум превращает жизнь в рай, в блаженство.Каков ум, такая и жизнь.Когда-то византийцы говорили о нас: «Русские судьбы не ведают». Действительно, над человеком, который владеет знаниями об уме, знает, как очищать ум от всего лишнего, наносного, судьба не тяготеет. Когда-то наши предки владели знаниями об уме, потом эти знания ушли, сейчас они снова возвращаются.В данной книге собрано почти всё, что автор открыл об уме, его строении, свойствах и законах, по которым он работает.

Владимир Васильевич Жикаренцев

Публицистика / Психология и психотерапия / Эзотерика, эзотерическая литература / Документальное
Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?
Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?

«Политиком быть легко. Совсем не обязательно для этого иметь отношение к правительству, государственным делам и прочему», – говорит Ошо. Любая погоня за властью делает нас политиком. Когда муж пытается поставить себя выше жены – это политика. Когда родители требуют от детей повиновения – это политика.Ошо помогает нам понять, откуда в нас это стремление к власти и как оно проявляется в повседневной жизни, в том числе и в семейной. В этой книге он предлагает свое видение этой проблемы. Если бы общество было основано не на власти над другими, а на признании уникальности каждого из нас, то войн, ссор конфликтов стало бы значительно меньше. И мы можем повлиять на политическую ситуацию – достаточно самому стать добрее, терпимее к окружающим, чтобы другие люди подхватили эту «политическую идею».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика