Читаем 1000 и один совет для практической магии. Старинный лечебник и обережник полностью

Говорить слова три раза, после каждаго раза плюнуть в горшок три раза. Водой тереть ужаленное место.

Заговоры от чесотки

438. Лечение. Взять воды или соли, или постнаго масла и говорить в них слова:

"Встану благословяся, пойду перекрестясь из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле. В чистом том поле мертвое море. В мертвом море вода мертвая – не шевелится и не ворошится. Так-же бы раб Божий (имя) не чесался-бы и не ворошился-бы. У Ирода царя девять жен, три девять дочерей. Оне все вкруту (быстро, скоро) счезли и пропали, так-же у раба Божия (имя) пропали чирья, вереда и собачьи голени (лишаи), и баенная нечись и вшивые городки (лишаи). Чего сама не договорила, чего мастер не доучил. Будьте слова крепки и тверды во веки веков. Аминь, аминь, аминь".

Говорить слова три раза после каждаго раза плюнуть три раза в воду, соль, масло. Если слова говорены в воду, то последней обмыть больнаго, а если в соль или масло, то натереть ими больныя места.


439. Другия слова.

"Господи, Господи, царь Солян! избавь меня, Господи, от чужей чесоты, от баенной нечистоты, от порожной грязи, от веничной. Быть мое тело как кость бело, как камень во веки веков. Аминь, аминь, аминь".

Говорить три раза и плюнуть три раза.

Заговоры от вереды и другие прыщи

440. Лечение. Взять уголь, водить им около чирья и говорить слова:

"От угля, от вереда; от камня плоду, от людскаго переговору этот-бы веред не шел-бы вперед. Аминь, аминь, аминь".

Говорят слова три раза, после каждаго раза плюнуть три раза.


441. Или:

Водить безъимянным пальцом около чирья и говорить слова:

"Палец безъимянный, чирей окаянный, шире не ширься, кверху не вставай, тут и пропадай. Аминь, аминь, аминь".

Говорить слова три раза.


442. Или:

Найти в бревне, которое в стене, сук, водить около его ножиком и говорить слова:

"Как этот сук засохнул, завянул в дереве в стене, так-бы у раба Божия (имя) чирей засохнул-бы, завянул-бы в теле. Аминь, аминь, аминь".

Говорить слова три раза, после каждаго раза плюнуть на чирей три раза.

Заговор от песий сосок (ячмень)

443. Лечение. Сделать кукиш, поставить его против глаза, на котором ячмень, и говорить слова:

"Сосок, сосок, купи костылек; а ты, костылек, купи топорок; а ты, топорок, секи этот сосок в крест и поперек и на перекось. Аминь, аминь, аминь".

Говорить слова три раза, после каждаго раза плюнуть три раза через голову больного.

Заговор от летучего огня

444. Летучий огонь – болячки на лице (преимущественно на губах), которыя появляются, будто-бы, от того, что плюют на огонь.

Лечение. Вечером больного поставить под трубу и говорить слова в лицо, глядя на чужие огни:

"Пресвятая Богородица, научи меня рабу Божью летучий огонь заплюивать, заговаривать. На море бывала, солену воду пивала, летучий огонь заплюивала, заговаривала у раба Божия (имя) во веки веков. Аминь, аминь, аминь".

Говорить слова три раза, после каждаго раза плюнуть три раза на больное место.

Заговор от вывихов и других ушибов

445. В данном случае прибегают к правильщицам, которыя, растирая больное место мылом, говорят слова:

"Во имя Отца, и Сына, и Св. Духа. Здесь не здесь, на синем море лежит белый камень, на белом камне сидит птица, высиживает из желтой кости цветы, выкрикивая: желта кость, медвежий дух, как у медведя не держится дух, так чтобы у желтой кости раба Божьяго (имя) вывих не держался. Микола угодник, скорый помощник, месяц ясный, князь прекрасный, встань мне на помощь в первый раз, в другой раз, в третий раз. Аминь, аминь, аминь".

Если при вывихе или ушибе слова не помогают, то на больную руку или ногу вяжут шерстяную нитку, перечисляя при этомъ тридевять вдовиц своего прихода. Дело ведется так: перечислят девять вдовиц (имя и фамилия) и свяжут в нитке девять узелков; потом опять перечислят девять вдовиц и опять свяжут девять узелков и так до конца. Ниткой потереть больную ногу или руку, а потом и привязать ее.

Заговоры от болезней животных

Заговор если дворовый (хозяин) тронул

446. Всякое заболевание лошади, коровы и овцы крестьяне прежде всего приписывают тому, что «дворовый тронул».

Лечение. Взять веник и говорить в него слова:

"В сем селе, в сем дворе, сидит три жировика и лесовика и три отпадших силы. У меня, рабы Божьей (имя), на эту отпадшую силу есть тридевять кнутов и тридевять булатных ножен. Я этими тридевятью кнутами и тридевятью прутами и тридевятью булатными ножами откаливаю, отговариваю от избнаго, от печнаго, от двороваго, от хлевнаго, от уличнаго, от водянаго, от лесоваго, от баеннаго, от каменнаго, от нечистаго духа, от отпадшей жилы, от завидости, от переговору, от худых глаз, от своей думы во веки веков. Аминь, аминь, аминь".

Говорить слова три раза, после каждаго раза плюнуть три раза в веник. Веником хлопать по больному животному.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Строение и законы ума
Строение и законы ума

Кто или что создаёт те или иные события в нашей жизни?Теперь ответ стал известен: ум. Эта книга об уме, его устройстве и законах, по которым он работает. Эта книга о том, как работать с умом, как очищать его от всего лишнего, наносного, как выходить из человеческого ума в Разум. Правильно настроенный ум превращает жизнь в рай, в блаженство.Каков ум, такая и жизнь.Когда-то византийцы говорили о нас: «Русские судьбы не ведают». Действительно, над человеком, который владеет знаниями об уме, знает, как очищать ум от всего лишнего, наносного, судьба не тяготеет. Когда-то наши предки владели знаниями об уме, потом эти знания ушли, сейчас они снова возвращаются.В данной книге собрано почти всё, что автор открыл об уме, его строении, свойствах и законах, по которым он работает.

Владимир Васильевич Жикаренцев

Публицистика / Психология и психотерапия / Эзотерика, эзотерическая литература / Документальное
Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?
Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?

«Политиком быть легко. Совсем не обязательно для этого иметь отношение к правительству, государственным делам и прочему», – говорит Ошо. Любая погоня за властью делает нас политиком. Когда муж пытается поставить себя выше жены – это политика. Когда родители требуют от детей повиновения – это политика.Ошо помогает нам понять, откуда в нас это стремление к власти и как оно проявляется в повседневной жизни, в том числе и в семейной. В этой книге он предлагает свое видение этой проблемы. Если бы общество было основано не на власти над другими, а на признании уникальности каждого из нас, то войн, ссор конфликтов стало бы значительно меньше. И мы можем повлиять на политическую ситуацию – достаточно самому стать добрее, терпимее к окружающим, чтобы другие люди подхватили эту «политическую идею».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика