Читаем 1000 и один совет для практической магии. Старинный лечебник и обережник полностью

8) Смотрятся в зеркало, что делается в самую польночь. Дело ведется так: зеркало полагают в хомут, который ставят на что нибудь (стол, печь и др.), рядом с хомутом ставят свечку. Смотреть нужно, не мигая. При начале гаданья нужно сходить на крыльцо позвать богосуженнаго: "суженый-ряженый, приди в зеркало смотреться, себя показать и меня посмотреть"; девушка безустанно смотрит в зеркало до тех пор, пока, не покажется какое-нибудь видение. При этом гадании нужно приоткрыть уличныя двери и квартирные (наготово открыть богосуженному). Если смотрят на печке, то смотрят лежа, а если на столе, то сидя. По видению судят о судьбе. Если в зеркале увидят мужчину или около своей головы подобие венца, то выйдет замуж непременно. Если которая девушка умрет девушкой, то та, говорят, увидит гроб или человека с венчиком на лбу. Смотрят еще иначе. Одна девушка с открытой головой и расплетенными волосами садится в большой угол под икону, у которых зажигает восковую свечу, а другая с зеркалом садится на печку и смотрит, что делается с подругой в углу, что потом ей и передает. Если увидит на голове у ней кокошу, то она выйдет замуж, и если на голове у ней ничего не будет, то не выйдет. Если на глазах у ней увидит покрышку, то умрет девушкой.

9) Девушки выпускают петуха, предварительно положивши на пол по кусочку хлеба. Чей кусочек петух клюнет, та и замуж выйдет.

10) Полют снег, что состоит в том, что девушка кладет снег на заднее полотнище юбки, сеет его и говорит: "сею беленький снежок. Залай, залай собачка, где судима сторона". Затем припадает ухом на снег и слушает, в какой стороне залает собака, туда и замуж выйдет. Кроме того, если собака залает грубым голосом, то выйдет замуж за стараго, а если тоненьким, то за молодого.

11) Льют воск, олово, свинец в воду, загадывая о чем нибудь. По вылитому изображению судят о судьбе. Если выльется фигура, похожая на венец, то выйдет замуж в том году, а если похожая на гроб, то умрет.

12) Под новый год выносят ложку с водой на улицу и если на замороженной в ложке воде появятся сверху ямки, то гадальщица умрет, а если возвышения, то не умрет.

13) Около постели сыплют зерен ячменя и ложась спать без креста и молитвы говорят: суженый, ряженый, приди жита (ячменя) жать. Он и придет.

14) Девушка после ужина, за которым ничего не должна говорить, берет недоеденный кусочек, полагает его под подушку и зовет суженаго есть.

15) Берут, закрывши глаза, с костра полено без выбору и смотрят, если полено гладкое, то муж будет красивый, богатый и ласковый, а если полено суковатое, то муж рябой, корявый и сердитый.

16) Выходят с зеркалом на перекресток дорог и наводят его на месяц со словами: "суженый-ряженый, покажись мне". Если девушке выйти замуж, то суженый, говорят, немедленно покажется, а если не выйти, то не покажется.

17) Бросают с ноги башмак. В которую сторону башмак упадет носком, в той стороне и быть замужем.

18) Ложась спать, кладут под голову мужчина женскую сорочку, а женщина мужские кальсоны, чтобы увидеть свою суженую или суженаго.

19) Ложась спать на новом месте без креста и молитвы, говорят: "на новом месте приснись жених невесте".

20) Ходят на паперть церковную и слушают у замки. Если услышат в церкви пение "Исаия ликуй", то женится или выйдет замуж, а если "со святыми упокой", то гадальщик или гадальщица умрет.

21) Считают пеклом потолочины со словами: "пришел-вышел". Если последняя потолочина совпадет со словом "вышел", то гадальщица выйдет замуж, а если со словом "пришел", то не выйдет.

Или со словами: "молодец вдовец". Если последняя потолочина совпадет со словом "молодец", то выйдет за молодца, а если со словом "вдовец", за вдовца.

22) Слушают у амбара. Если распахивает в амбаре, то жить будут бедно, а если спахивает, то богато.

23) Делают из лучинок колодец, который полагают под подушку, а себе в руки берут чернушку и ложась спать говорят: "суженый-ряженый, приди на колодец коня поить, а ко мне чернушки просить".

24) Замыкает мать соннаго сына или дочь. Перваго замыкает за пояс, а вторую за косу, а ключ берет к себе и говорит: "приди богосуженый или богосуженая его или ее посмотреть, а ко мне ключа просить". В данном случае богосуженую или богосуженаго уже увидит мать и скажет сыну или дочери.

25) Ложатся спать на столовое место (стол отодвигают). Под стол полагают ложку с водой. Если вода прольется, то скоро сваты приедут.

Раздел IV

Из книги Малиновский Л., учитель Петр. дух. уч. "Заговоры и слова, по рукописи XVIII века"

Малиновский Л., учитель Петр. дух. уч. Заговоры и слова, по рукописи XVIII века // Олонецкий сборник: Материалы для истории, географии, статистики и этнографии Олонецкого края. Вып.1. Петрозаводск, 1875–1876. С. 69–92.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Строение и законы ума
Строение и законы ума

Кто или что создаёт те или иные события в нашей жизни?Теперь ответ стал известен: ум. Эта книга об уме, его устройстве и законах, по которым он работает. Эта книга о том, как работать с умом, как очищать его от всего лишнего, наносного, как выходить из человеческого ума в Разум. Правильно настроенный ум превращает жизнь в рай, в блаженство.Каков ум, такая и жизнь.Когда-то византийцы говорили о нас: «Русские судьбы не ведают». Действительно, над человеком, который владеет знаниями об уме, знает, как очищать ум от всего лишнего, наносного, судьба не тяготеет. Когда-то наши предки владели знаниями об уме, потом эти знания ушли, сейчас они снова возвращаются.В данной книге собрано почти всё, что автор открыл об уме, его строении, свойствах и законах, по которым он работает.

Владимир Васильевич Жикаренцев

Публицистика / Психология и психотерапия / Эзотерика, эзотерическая литература / Документальное
Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?
Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?

«Политиком быть легко. Совсем не обязательно для этого иметь отношение к правительству, государственным делам и прочему», – говорит Ошо. Любая погоня за властью делает нас политиком. Когда муж пытается поставить себя выше жены – это политика. Когда родители требуют от детей повиновения – это политика.Ошо помогает нам понять, откуда в нас это стремление к власти и как оно проявляется в повседневной жизни, в том числе и в семейной. В этой книге он предлагает свое видение этой проблемы. Если бы общество было основано не на власти над другими, а на признании уникальности каждого из нас, то войн, ссор конфликтов стало бы значительно меньше. И мы можем повлиять на политическую ситуацию – достаточно самому стать добрее, терпимее к окружающим, чтобы другие люди подхватили эту «политическую идею».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика