Читаем 11 заповедей популярной психологии, которые нас убивают полностью

И важно понять, что нет никакой разницы терпите, бросаете, завершаете или еще что-то – это ни хорошо ни плохо. Я считаю, что тут главное быть честным с собой. Когда себе говоришь, мне страшно и я сейчас не буду это преодолевать, все разговор окончен. Или мне не нравится, но я буду продолжать. Если принять тот выбор, то с этим жить становится легче. Я постоянно выбираю что-то неприятное, и когда начинаю ныть, то повторяю себе как мантру, что я это выбрала, и уже нет такого ощущения бессилия.

Ведь, если я выбрала это, значить могу выбрать что -то другое.

Восьмая Заповедь. Будь позитивен

Современный мир дает человеку много возможностей, сейчас как никогда у нас есть время подумать о сущности бытия. У нас хорошая медицина, доступное образования Все вроде складывается довольно позитивно. И общество просит лишь об одном, чтобы мы не ныли и были благодарными за предоставленный шанс. Или не просит?

Все больше похоже, что требует. И если мы игнорируем эти требования, то предпринимаются более серьезные меры.

То, что Барбара Хелд, американский профессор психологии, называет «тиранией позитива». Согласно ей, даже от серьезно больных людей ожидается, что из своей болезни они «извлекут опыт» и в идеале станут сильнее. В бесчисленных книгах по саморазвитию и «историях страданий» люди с физическими и психическими недугами рассказывают, что не хотели бы избежать кризиса, так как благодаря ему многому научились.

Датский психолог Свен Бринкман считает, что «постоянные попытки мыслить позитивно и стать лучшей версией себя привели людей к эпидемии депрессии.»

Но очень немногие вслух говорят о том, что вообще-то болеть – это ужасно и лучше бы с ними этого никогда не случалось. Обычно заголовок подобных книг выглядит так: «Как я пережил стресс и чему научился», и вряд ли вы найдете книгу «Как я испытал стресс и ничего хорошего из этого не вышло». Мы не только испытываем стресс, болеем и умираем, но еще и обязаны думать, что все это нас многому учит и обогащает.[10]

Все мы находимся под тиранией позитивного мышления, если вы не дай боже загрустили, у вас выдался не очень денек, то вы не услышите слова сочувствия и понимания. А сразу же последуют советы как взбодриться, не переживать, изменить свое отношения к ситуации, мыслить позитивно и другие идеи как подавить в себе настоящие эмоции и делать то, что приемлемо для окружающих.

Почему так происходит? Почему мы слышим такие советы

Давайте вспомнить, откуда у нас появляются мысли, что это что-то неправильное?

Правильно из среды, мы читаем книги, статьи, смотрим видео, общаемся с людьми, которые тоже потребляют эту же информацию. И у нас появляется ощущение, что эта мысль наша и что она с нами была всю жизнь, что она естественная и правильная.

Всегда ли общество так относилось к грусти, печали и другим «негативным» переживаниям? Нет, конечно, в XVIII —XIX столетиях быть грустным и меланхоличным было признаком высшего общества. И так постоянно, то, что мы называем эмоцией и то как мы к ней относимся, это не наше личное. Это социальное, что наложилось на нас в ходе жизни, мы и не заметили раньше и не замечаем сейчас, как чужое становится нашим.

Также очень интересно посмотреть, во всех ли культурах одинаково относятся к печали?

Определенно можно сказать, что США и западная культура табуируют эмоции такого типа. Но например, в советском обществе не принято было быть слишком счастливым, потому что, если ты счастлив, то что-то есть такое у тебя чего нет у остальных, значит, что обманываешь скорее всего партию и народ, а дальше, суд – тюрьма – Сибирь. В советском обществе, было куда безопаснее жаловаться, так другой понимал, что все в порядке у него. Жаловаться, грустить, печалится, унывать – это абсолютно типичные и нормальные чувства и для постсоветского пространства, они безопаснее. Тише едешь – дальше будешь.


Наши понятия, наш спектр эмоций меняется от культурных особенностей.


Даже такое казалось бы статичное понятие как радуга не везде такая как мы привыкли. Русскоязычная культура привыкла видеть радугу с 7 полосами, но например в США радуга имеет 6 полос. У нас есть голубой и синий, а в США только blue. И это не вызвано анатомическими различиями в зрительных системах: оно определяется культурными понятиями цветов, которым люди обучаются. Нас учат, что светло – синий имеет название – голубой, а темно – синий – это синий. Американцы просто называют это синим. И для нас естественно полагать, что весь остальной мир также видит радугу, но это как видите не так.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Когнитивная психотерапия расстройств личности
Когнитивная психотерапия расстройств личности

В книге представлен обзор литературы по теоретическим и прикладным вопросам когнитивной психотерапии, обсуждаются общие проблемы диагностики и лечения, дается анализ формирования схемы и ее влияния на поведение. Подробно раскрыты следующие основные темы: влияние схем на формирование личностных расстройств; убеждения и установки, характеризующие каждое из нарушений; природа отношений пациента с психотерапевтом; реконструкция, модификация и реинтерпретация схем. Представленный клинический материал детализирует особенности индивидуального лечения каждого типа личностных расстройств. В качестве иллюстраций приводятся краткие описания случаев из клинической практики. Книга адресована как специалистам, придерживающимся когнитивно-бихевиористской традиции, так и всем психотерапевтам, стремящимся пополнить запас знаний и научиться новым методам работы с расстройствами личности.

Аарон Бек , Артур Фриман , Артур Фримен

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология общих способностей
Психология общих способностей

Цель данной книги – изложение теоретических оснований психологии общих способностей человека (интеллекта, обучаемости, креативности). В ней анализируются наиболее известные и влиятельные модели интеллекта (Р.Кэттелла, Ч.Спирмена, Л.Терстоуна, Д.Векслера, Дж. Гилфорда, Г.Айзенка, Э.П.Торренса и др.), а также данные новейших и классических экспериментов в области исследования общих способностей, описывается современный инструментарий психодиагностики интеллекта и креативности. В приложении помещены оригинальные методические разработки руководимой автором лаборатории в Институте психологии РАН. Информативная насыщенность, корректность изложения, цельность научной позиции автора безусловно привлекут к этой книге внимание всех, кто интересуется психологией, педагогикой, социологией.

Владимир Николаевич (д. псх. н.) Дружинин , Владимир Николаевич Дружинин

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука