Читаем 1100 православных монастырей Российской империи полностью

Основан в конце XIV в. преп. Димитрием Прилуцким, другом преп. Сергия Радонежского и восприемником детей великого князя Димитрия Донского (умер 11 февраля 1392 г.). В 1613 г. монастырь был разорен татарами; в 1618–1619 гг. разграблен литовцами, причем было сожжено более 200 человек; в 1811 г. от неосторожности выгорела вся внутренность соборного храма. В 1812 г. в монастыре в течение трех месяцев сохранялись святыни, вывезенные из московских соборов и монастырей.


Вид Прилуцкого монастыря. На первом плане Южная башня


Храмов пять:

1) соборный двухэтажный (построен в 1537–1542 гг. и перестроен после пожара 1811 г. в 1813–1817 гг.); вверху во имя Всемилостивого Спаса с приделами: правым в честь Преображения Господня и левым во имя св. князя Александра Невского; внизу (обновлен в 1885 г.) во имя преп. Димитрия Прилуцкого и преп. Игнатия, в мире князя Иоанна Андреевича Углицкого (умер 19 мая 1522 г. в Вологде, в темнице, после 32-летнего заточения), с четырьмя приделами: правыми – во имя преп. Сергия Радонежского (обновлен в 1892 г.) и в честь Сретения Господня (устроен в 1786 г. и обновлен в 1886 г.), и левыми – во имя Богоявления Господня (устроен в 1788 г.; обновлен в 1886 и 1893 гг.) и в честь Успения св. прав. Анны (устроен в 1831 г.; обновлен в 1886 и 1893 гг.);

2) в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы (построен в начале XVII в.) с приделом в трапезе во имя св. вмц. Варвары (устроен в 1876 г.);

3) во имя св. князя Владимира и св. вмц. Екатерины (построен в 1830 г. над могилами рода Волоцких);

4) больничный во имя Всех Святых (построен в 1721 г. и возобновлен в 1846 г.);

5) над святыми вратами во имя Вознесения Господня (построен во второй половине XVI в.; возобновлялся в 1815 и 1875 гг.).

Мощи преп. Димитрия (общецерковное празднование ему восходит к концу XV в.) и преп. Игнатия покоятся под спудом в теплом нижнем храме в приделе их имени. У ног преп. Игнатия погребен брат его князь Димитрий Андреевич (умер после 1541 г.).

В монастыре находятся: чудотворная икона преп. Димитрия с деяниями, писанная, по преданию, преп. Дионисием Глушицким. Она сопровождала Иоанна III в 1 – й поход на Казань, где и прославилась; возвращена в монастырь после Казанского похода 3 июня 1503 г. и помещается у южных алтарных дверей в иконостасе Спасского храма; Страстная икона Божией Матери, принесенная, по преданию, самим преп. Димитрием; Корсунская икона Божией Матери, местночтимая.

В монастыре совершаются крестные ходы: 25 марта в монастырь из приходской Николаевско-Валушинской церкви; 3 июня из городских церквей Вологды в монастырь в память возвращения иконы преп. Димитрия в 1503 г.; 1 августа для водоосвящения на р. Вологду (в этот день в монастыре правится особая служба на сретение иконы преп. Димитрия); 6 августа из Николаевско-Валушинской приходской церкви в монастырь.

В XVI в. здесь принял иночество и подвизался преп. Феодосий Суморин, Тотемский чудотворец. В 1831–1848 гг. здесь проживал в ссылке известный Ириней (Нестерович), архиепископ Иркутский. Из достопамятных лиц духовного и светского звания на монастырском кладбище погребены: Иона, митрополит Сарский и Полонский (умер 29 марта 1627 г.); Симон, архиепископ Вологодский и Белоезерский (умер 29 апреля 1685 г.); Константин Николаевич Батюшков, известный русский поэт (умер 7 июня 1855 г.).

В монастыре хранятся: вериги преп. Димитрия и преп. Игнатия; фелонь преп. Димитрия старинного покроя из шелковой материи с оплечьем рытого бархата и крашенинной подкладкой; черный деревянный костыль преп. Димитрия; потир, дискос, звезда и три блюдца серебряных вызолоченных – 1-го митрополита Нижегородского Филарета; медная водосвятная чаша чеканной работы – дар того же митрополита Филарета; фелонь, жалованная царем Михаилом Феодоровичем, из золотого атласа; две хоругви, шитья золотом, серебром и шелками – дар Строгановых.

В монастырской библиотеке имеется несколько рукописей XV–XVI вв. С 1727 г. архимандритам Прилуцким присвоено употребление сулка и ковра при служении.

Монастырская школа с приютом для учеников из отдаленной местности. Странноприимный дом. Гостиница для богомольцев.

Монастырь владеет 190 дес. 1084 кв. саж. земли удобной и неудобной; рыбной ловлей на р. Вексе, в 25 в. от Вологды (аренды с нее получается 600 руб. в год); дворовым местом в Вологде под губернаторским домом (за него получается ежегодно 14 руб. 28 коп.) и неприкосновенным капиталом в 50 634 руб. Монастырь получает из казны 1250 руб. 03 коп.

Архимандрит, иеромонахов 5, иеродиакон 1, монахов 2, белых диаконов 2, послушник указный 1 и неуказных 12.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Величие и ограниченность теории Фрейда
Величие и ограниченность теории Фрейда

Основоположник неофрейдизма Э.Фромм рассказывает в работах, собранных в этой книге, о том, как преображается внутренний мир человека.Пациент приходит к врачу и вместе они блуждают по закоулкам памяти, в глубинах бессознательного, чтобы обнаружить спрятанные тайны. Все существо человека проходит через потрясение, через катарсис. Стоит ли заставлять пациента переживать заново жизненные катаклизмы, детские боли, завязи мучительных впечатлений? Ученый развивает концепцию о двух полярных модусах человеческого существования — обладании и бытии.Книга предназначена для широкого круга читателей.http://fb2.traumlibrary.net

Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Психология и психотерапия / Психология / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии