Читаем 1100 православных монастырей Российской империи полностью

124. Спасо-Каменный, что на Кубенском озере, нештатный общежительный мужской монастырь на небольшом каменистом острове Кубенского озера в 7 в. от берега (окружностью в 200 саж.), в 10 в. от села Устья на р. Кубене, в Кадниковском уезде (почт. – телегр. отделение), в 40 в. от станции Московско-Архангельской железной дороги Марженьга и в 45 в. от губернского города Вологды. Во время ледохода на озере всякое сообщение с монастырем прекращается недели на две.

Основан в 1260 г. белозерским князем Глебом Васильковичем; в 1472 г. сгорел; с 1481 г. стал обстраиваться каменными зданиями вместо деревянных; в августе 1657 г. вновь пострадал от пожара, но вскоре был приведен в прежний вид; в 1764 г. был положен в 3-м классе; в 1773 г. сгорел в третий раз и не был возобновлен; в 1801 г. он был восстановлен, в него была переведена Белавинская Богоявленская пустынь Кадниковского уезда, и монастырь был переименован в Спасо-Преображенскую Белавинскую заштатную пустынь; в 1850 г., в ночь на 18 августа, он еще раз, хотя и немного, пострадал от пожара; в 1892 г. снова переименован в Спасо-Каменный.

Храмов каменных два:

1) холодный двухэтажный (построен в 1481 г.): вверху в честь Преображения Господня с двумя приделами: южным во имя всех вологодских чудотворцев (праздник 18 октября) и северным во имя собора Св. Иоанна Предтечи, внизу на месте устроенного в 1813 г. и теперь упраздненного храма – усыпальница для монастырской братии, а на северной стороне храма – придел во имя Трех Святителей Петра, Алексия и Ионы Московских (устроен в 1850 г.);

2) теплый в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» с приделом во имя св. Николая Чудотворца (построен в 1850 г.).

В теплом храме покоятся под спудом останки мощей местночтимого пресвятого Иоасафа, в миру князя Заозерского Андрея Димитриевича (умер 10 сентября 1453 г.), сгоревших в пожаре 3 сентября 1472 г.; в 1775 г. после пожара 24 июля 1774 г. они были переданы в Вологодский Свято-Духов монастырь, а 12 декабря 1892 г. возвращены в Спасокаменный монастырь; в приделе Трех Святителей почивают под спудом мощи местночтимого блаженного Василия юродивого; в южном отделении нижнего этажа соборного храма находится гробница местночтимого (панихидами) подвижника Спасокаменного монастыря игумена Кассиана, от которого принял пострижение пресвятой Иоасаф; там же имеется гробница почитаемого заупокойным служением Петра чудотворца, жившего в середине XV в.

В теплом храме находится местночтимая икона Божией Матери «Утоли моя печали». Местные празднования бывают: 2 августа в память блаженного Василия, 10 сентября в память пресвятого Иоасафа и 18 октября в память вологодских чудотворцев; 10 сентября совершается крестный ход с иконою Пресвятого Иоасафа в село Устье.

В монастырской ризнице хранятся: напрестольный серебряный крест, вклад местного архимандрита Евфросина 1662 г.; серебряный напрестольный крест с мощам и 1696 г.; серебряный потир 1654 г.; серебряное блюдо 1579 г., дар вологодского князя Андрея Васильевича Меньшого; серебряная с чернью круглая створчатая панагия; архимандричья шапка, шитая золотом и серебром; старинные поручи из золотой обьяри с серебряными дробницами и серебряными цветами, с эмалью и жемчугом. Достопримечательность монастыря составляет камень весом 500 пудов, вытесненный напоромльда из воды в 1833 г. и надвинутый на крышу трехэтажного корпуса братских келий.

Маяк и спасательная станция общества спасания на водах. Гостиница для богомольцев. Монастырь владеет 318 дес. 2150 кв. саж. земли; рыбной ловлей в озере Дружково; мельницей на р. Кихте, в 15 в. от монастыря, и капиталом в 16 089 руб.

Монастырь издревне служил местом заточения опальных лиц. Так, с 1563 г. здесь был заточен архиепископ Полоцкий Арсений Шишка (до смерти в конце 1576 г.), плененный при взятии Полоцка русскими войсками; в 1731–1736 гг. здесь же жил сосланный и лишенный сана архиепископ Ростовский Георгий, в схиме Гедеон, Дашков, переведенный в Нерчинский Успенский монастырь (умер 17 апреля 1739 г.).

Архимандрит, монахов 12, послушников 25.

125. Сямский Богородице-Рождественский нештатный (с 1764 г.) общежительный мужской монастырь, в версте от деревни Березник, в 10 в. от села Новленского (почт, отделение) и в 65 в. к северо-западу от губернского города Вологды.

Основан в 1524 г. по случаю явления Божией Матери бывшему в расслаблении 2 года крестьянину Ивану Родионову.

Храм один в честь Рождества Пресвятой Богородицы, с двумя приделами: в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и в честь Рождества св. Иоанна Предтечи. В соборе находится с основания монастыря чудотворная Сямская икона Божией Матери, празднование которой совершается 8 сентября.

29 июня происходит ярмарка. Монастырь владеет 1212 дес. 1879 кв. саж. земли, двумя мельницами, рыбной ловлей, капиталом в 6989 руб.; имеет благоустроенное хозяйство и получает от ярмарки дохода 1422 руб. 90 коп.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Величие и ограниченность теории Фрейда
Величие и ограниченность теории Фрейда

Основоположник неофрейдизма Э.Фромм рассказывает в работах, собранных в этой книге, о том, как преображается внутренний мир человека.Пациент приходит к врачу и вместе они блуждают по закоулкам памяти, в глубинах бессознательного, чтобы обнаружить спрятанные тайны. Все существо человека проходит через потрясение, через катарсис. Стоит ли заставлять пациента переживать заново жизненные катаклизмы, детские боли, завязи мучительных впечатлений? Ученый развивает концепцию о двух полярных модусах человеческого существования — обладании и бытии.Книга предназначена для широкого круга читателей.http://fb2.traumlibrary.net

Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Психология и психотерапия / Психология / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии