Читаем 1100 православных монастырей Российской империи полностью

Игумен, иеромонахов 3, иеродиакон 1, белый диакон 1, монах 1, послушников 5 и временно проживающих 16.

126. Заоникиева Владимирская Богородицкая нештатная (с 1764 г.) общежительная мужская пустынь между дер. Лусниково и Обухово, Фетиньинской волости, в 14 в. от губернского города Вологды (станция Московско-Ярославско-Архангельской железной дороги).

Основана в 1588 г. местночтимым преп. Иосифом Заоникиевским (умер 21 сентября 1612 г.), в миру Иларионом, крестьянином Кубенской волости, дер. Обухово.

Храмов каменных два:

1) теплый во имя Св. Троицы (освящен в 1873 г.) с приделами во имя св. Алексия человека Божия (освящен в 1869 г.) и во имя преп. Иосифа (освящен в 1870 г.), мощи которого почивают под спудом (местное празднование ему установлено Павлом (1716–1725), епископом Вологодским). Над гробницею его устроена медная высеребренная, а местами позолоченная рака, поверх которой положен образ преподобного во весь рост. Там же под спудом покоятся мощи местночтимых иноков Антония и Иоанникия (память 23 июня). Холодная часть того же храма освящена в 1881 г. в честь Владимирской иконы Божией Матери;

2) так называемый скитский храм во имя св. Александра Невского (освящен в 1878 г.).

В монастыре хранится явленная в 1588 г. Казанская, иначе Заоникиевская, икона Божией Матери. 23 июня, в день явления иконы, совершается крестный ход в монастырь из церкви Св. Василия Великого, что на Едке, находящейся в 7 в., а 21 сентября из монастыря в часовню, находящуюся в дер. Обухово, родине преп. Иосифа.

Монастырская школа (с 1889 г.). Богадельня на 4 человека. Гостиница для богомольцев. Пустынь владеет 810 дес. земли и ведет земледельческое хозяйство. Монастырь имеет 17 564 руб. капитала и ежегодного дохода от пожертвований до 5000 руб.

Настоятель – иеромонах, иеромонахов 4, иеродиаконов 2, монахов 3, послушников 15.

127. Арсениево-Одигитриевская мужская пустынь, приписная к Вологодскому Свято-Духову монастырю, в 40 в. от губернского города Вологды.

Основана в 1529 г. преп. Арсением Комельским, в 1764 г. упразднена.

Город Великий Устюг

128. Устюжский Михаило-Архангельский необщежительный мужской монастырь 2-го класса (с 1764 г.) в центре города (водное сообщение по р. Сухоне и Сев. Двине).

Основан в середине XIII в. местночтимым иноком Киприаном (умер 29 сентября 1276 г.).

Храмов пять:

1) Введенский;

2) Михаило-Архангельский соборный – оба храма после пожара 1651 г. вместо деревянных были выстроены каменными в 1653 г. и соединены между собою каменною же галереей длиною в 127 саж. и шириной в 2 саж.;

3) в честь Владимирской иконы Божией Матери, над святыми вратами, построен в 1682 г. по храмозданной грамоте 1-го велико-устюжского архиепископа Геласия;

4) каменный в честь Преполовения (построен в 1710 г.), с приделом во имя св. Киприана Карфагенского (построен в 1846 г.);

5) при настоятельских келиях – во имя Всех Святых (построен в 1695 г. и возобновлен в 1786 г.).

В четвертом храме против северных дверей алтаря покоятся под спудом мощи местночтимого (панихидами) Киприана, на гробнице находится медный с лепным распятием крест и шарообразный камень, который подвижник держал в руках для возбуждения себя к бодрствованию и молитве. В приделе этого храма у южной стены за правым клиросом находится гробница чтимого и прославленного чудесами иеромонаха Платона, бывшего учителем Велико-Устюжской семинарии (перенесенной в Вологду по упразднении Велико-Устюжской епархии в 1786 г.) и скончавшегося 4 декабря 1762 г., тело его перенесено сюда из паперти Михаило-Архангельского собора в 1819 г.

Во Введенском храме находится местночтимая Тихвинская икона Божией Матери, которая считается храмовым образом Тихвинской бесприходной церкви села Богородского в 47 в. от города, приписанного к монастырю с 1786 г. В конце июня эта икона с крестным ходом возвращается на один месяц в село Богородское.

Местные празднования, кроме престольных, бывают 2 октября в память кончины основателя монастыря Киприана и 4 декабря в память иеромонаха Платона.

Монастырь владеет 377 дес. 192 кв. саж. земли, рыбною ловлей в озерах Антоновском и Телемском, близ р. Юг, в 10 в. от обители, и капиталом в 96 814 руб.; из казны получает 1249 руб. 37 коп.

С 1888 г. монастырь управляется викарным епископом Великоустюжским. Монахов 7, послушников 12.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Величие и ограниченность теории Фрейда
Величие и ограниченность теории Фрейда

Основоположник неофрейдизма Э.Фромм рассказывает в работах, собранных в этой книге, о том, как преображается внутренний мир человека.Пациент приходит к врачу и вместе они блуждают по закоулкам памяти, в глубинах бессознательного, чтобы обнаружить спрятанные тайны. Все существо человека проходит через потрясение, через катарсис. Стоит ли заставлять пациента переживать заново жизненные катаклизмы, детские боли, завязи мучительных впечатлений? Ученый развивает концепцию о двух полярных модусах человеческого существования — обладании и бытии.Книга предназначена для широкого круга читателей.http://fb2.traumlibrary.net

Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Психология и психотерапия / Психология / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии