Читаем 1100 православных монастырей Российской империи полностью

Монастырь основан в конце XIV в. преп. Арсением Коневским (умер 12 июня 1447 г.) при заливе. Владычная лахта; в 1421 г. перенесен преподобным на настоящее место; в 1577 г. разорен шведами, в 1594 г. восстановлен, в 1610 г. вновь разорен шведами; в 1718 г., по возвращении этого края России, был возобновлен по указу Петра I и приписан к Новгородскому Деревяницкому монастырю; в 1760 г. стал самостоятельным; в 1764 г. оставлен за штатом; в 1825 г. возведен на степень 3-го класса.


Слева Собор Рождества Божией Матери, справа надвратная колокольня Коневского монастыря


Храмов три каменных:

1) соборный двухэтажный, вверху холодный, в честь Рождества Божией Матери, внизу теплый в честь Сретения Господня, с приделом в честь Коневской иконы Божией Матери;

2) в юго-восточном углу братского корпуса во имя св. Николая Чудотворца;

3) в северо-восточном углу братского корпуса во имя преп. Арсения Коневского.

В Сретенском храме находится местночтимая Коневская икона Божией Матери (празднование 10 июля), принесенная сюда преп. Арсением, прославившаяся в 1576 г. и с 1610 по 1799 г. находившаяся в Новгородском Деревяницком монастыре. На левой стороне храма помещается серебряная рака (кенотафий) над мощами преп. Арсения, покоящимися здесь под спудом с 1718 г. В монастырской ризнице хранятся: оправленный в серебро деревянный ковш преп. Арсения; белый атласный покров на его раку, присланный в 1551 г. боярскими детьми Бровцыным и Щетининым.

В монастыре в 1824–1827 гг. пробыл в заточении лично известный императору Александру I проповедник, священник Николаевской церкви в г. Балте (Подольская губерния) Феодосий Левицкий.

При монастыре имеются: гостиница, странноприимный дом для богомольцев, заезжающих сюда по пути на Валаам; скотный двор, конюшня, каменный дом для рабочих. Плодовый сад. Земли пахотной не более 27 дес., под огородами 3 дес., сенокосной немного. У берега производится неводом (длиною около версты) рыбная ловля. Монастырь получает из казны 673 руб. 68 коп.

Игумен, монахов 56, послушников 212.

К нему приписаны:

а) 190. Святогорский Казанский скит, в версте к востоку от монастыря, на Святой горе, где первоначально подвизался преп. Арсений. Основан в 1796 г. строителем Адрианом. Храм один каменный в честь Казанской иконы Божией Матери. 12 июня по окончании литургии сюда бывает крестный ход из монастыря. Около скита находится Конь-камень, от которого получил название остров. Это огромная глыба серого гранита, которой в древности язычники-финны оказывали суеверное почитание.

б) 191. Коневский скит на юго-западе от монастыря, при Владычной лахте, где первоначально был основан преп. Арсением монастырь. Храм один каменный в честь Коневской иконы Божией Матери. 10 июля сюда бывает крестный ход из монастыря к началу литургии.

Сердобольский уезд

192. Валаамский Спасо-Преображенский общежительный мужской монастырь 1-го класса (с 1822 г.) в северо-западной части Ладожского озера, на южном берегу острова Валаам, при монастырском заливе, в 40 в. к востоку от уездного города Сердоболя.

Время основания в точности неизвестно; основан прпп. Сергием и Германом (память 28 июня и 11 сентября), как предполагают, не ранее XII в.; с тех пор он неоднократно был сжигаем шведами и возобновляем; так, он был разорен в 1578 г. и сожжен шведами в 1581 г.; возобновлен в 1597 г.; в 1611 г. сожжен шведами и возобновлен в 1717 г. по повелению Петра I; в 1744 г. сгорел и возобновлен в 1756 г.; в 1764 г. был оставлен за штатом; в 1787 г. положен в 3-м классе.

В монастыре с конца XVIII в. существует институт старчества, введенный игуменом Назарием (1782–1801); новоначальные подчинены старцам и должны открывать им свои помыслы. Жизнь в монастыре строгая, по уставу Саровской пустыни, но с сохранением еще более строгого отшельничества в скитах. При богослужении употребляется древнерусский столповой напев. С 1814 г. игумены избираются из монастырской братии. С половины мая до половины октября сообщение с Петербургом (около 200 в. от монастыря) поддерживается раз в неделю 4 пароходами.


Общий вид Валаамского монастыря


Храмов четыре каменных:

1) соборный двухэтажный – внизу во имя свв. Сергия и Германа (освящен в 1892 г.) с приделом в честь Благовещения Божией Матери (освящен в 1893 г.), вверху в честь Преображения Господня; построен в 1890 г.;

2) теплый в честь Успения Божией Матери;

3) над святыми вратами во имя свв. апостолов Петра и Павла;

4) двухэтажный – внизу в честь «Живоносного источника», вверху во имя Св. Троицы.

Против святых ворот на площадке стоит мраморно-гранитная часовня, так называемая Царская, воздвигнутая в память посещения монастыря императором Александром II, в 1858 г. Мощи прпп. Сергия и Германа Валаамских покоятся под спудом в храме их имени; сверху стоит серебряное надгробие в форме раки.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Величие и ограниченность теории Фрейда
Величие и ограниченность теории Фрейда

Основоположник неофрейдизма Э.Фромм рассказывает в работах, собранных в этой книге, о том, как преображается внутренний мир человека.Пациент приходит к врачу и вместе они блуждают по закоулкам памяти, в глубинах бессознательного, чтобы обнаружить спрятанные тайны. Все существо человека проходит через потрясение, через катарсис. Стоит ли заставлять пациента переживать заново жизненные катаклизмы, детские боли, завязи мучительных впечатлений? Ученый развивает концепцию о двух полярных модусах человеческого существования — обладании и бытии.Книга предназначена для широкого круга читателей.http://fb2.traumlibrary.net

Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Психология и психотерапия / Психология / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии