1168 вопросов и ответов о Православной вере

I. Святой апостол Павел во Втором послании к Солунянам (2Сол.1:8), говорит, что непознающие Бога будут наказаны.

II. Господь Иисус Христос сказал: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф.4:10). «Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних» (Пс.148:1). «Славьте Господа, ибо Он благ» (Пс.117:1).

III. Господь Иисус Христос говорил, что мы должны исполнять волю Отца Небесного (Мф.7:21).

IV. В Первом послании св. апостола Павла к Тимофею (1Тим.2:4), сказано: «Бог хочет, чтобы все люди спаслись».

3. Могут ли люди своим разумом познать Бога?

Своим разумом люди могут познать Бога только до известной степени, наблюдая мир и природу; однако это познание недостаточно.

Пояснения:

I. В Пс.18говорится: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его возвещает твердь».

II. Апостол Павел в своем Послании к Римлянам написал, что невидимые Его свойства, особенно же вечную силу Его и Божество, люди могут познать через рассматривание творений видимых, так как никто не может быть оправдан, если он в Бога не верит (Рим.1:20).

4. Кто нам помогает лучше познавать Бога, чем это мы можем сделать своим разумом?

Познавать Бога совершеннее, чем это позволяет нам наш разум, помогает нам Сам Бог, и то тем, что Он о Себе открыл.

5. Для кого дал Бог Свое откровение?

Бог дал Свое откровение для всех людей, ибо Он хочет, чтобы все достигли вечного блаженства.

6. Каждый ли человек принимает откровение Божие прямо от Бога?

Откровение Божие не получают все люди прямо от Бога, ибо большинство людей через свою греховность и духовное безразличие неспособны принять откровение Божие непосредственно и в должной степени понять его.

7. Через кого дал Бог людям Свое откровение?

Бог дал людям Свое откровение сначала по частям через первого человека Адама, через Ноя, Авраама, Моисея и других пророков, наконец, полностью Он дал нам Свое откровение через Господа нашего Иисуса Христа и через Его апостолов.

Пояснение:

Апостол Павел в Послании к Евреям говорит: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне» (Евр.1:1–2).

8. Необходимо ли людям Божие откровение?

Откровение Божие людям совершенно необходимо, ибо без него человечество в вопросах религии жило бы без уверенности и постоянно заблуждалось.

9. Кто правильно соблюдает истинное откровение Божие между людьми?

Откровение Божие правильно соблюдает между людьми Святая Православная Церковь.

10. Как Православная Церковь соблюдает и распространяет между людьми Божественное откровение?

Православная Церковь соблюдает и распространяет между людьми Божественное откровение двояким образом, а именно:

1) посредством Священного Предания, или традиции;

2) посредством Священного Писания.

11. Как соблюдается и распространяется Божественное откровение посредством Священного Предания?

Священное Предание соблюдает и распространяет Божественное откровение тем, что Церковь с самого начала своего существования постоянно проповедует истину откровения из поколения в поколение и от народа к народу.

12. Что называется Священным Писанием?

Священным Писанием называется собрание книг, которые написаны святыми мужами по непосредственному Божьему внушению.

13. Как соблюдается и распространяется Божественное откровение посредством Священного Писания?

Посредством Священного Писания соблюдается и распространяется Божественное Предание так, что Церковь:

1) во время богослужений предписывает читать и объяснять Священное Писание;

2) побуждает верующих, чтобы книги Священного Писания они читали дома;

3) заботится, чтобы Священное Писание было переведено на все языки и распространялось среди всех народов.

14. Как первоначально соблюдалось и распространялось Божественное откровение — посредством Священного Предания или Священного Писания?

Божественное откровение первоначально соблюдалось и распространялось посредством Священного Предания, потому что от Адама и до Моисея не было никаких книг Священного Писания, а также и Иисус Христос учил Своих апостолов устно; Священное Писание, таким образом, относится ко времени более позднему, чем Священное Предание.