Читаем 1168 вопросов и ответов о Православной вере полностью

26. Книга пророка Даниила, где описывается жизнь этого пророка во время Вавилонского пленения; в ней есть также пророчество о времени, когда родится Искупитель (Дан.).

27–38. Книги двенадцати меньших пророков: Осии (Ос.), Иоиля (Иоил.), Амоса (Ам.), Авдия (Авд.), Ионы (Ион.), Михея (Мих.), Наума (Наум.), Аввакума (Авв.), Софония (Соф.), Аггея (Агг.), Захарии (Зах.) и Малахии (Мал.). В этих книгах также содержатся многие предсказания о Искупителе-Мессии. Так, пророк Михей предсказал о рождении Мессии в Вифлееме (Мих.5:2), пророк Захария предсказал торжественный вход Искупителя в Иерусалим (Зах.9:9) и Его страдания (Зах.13:7), пророк Малахия предсказал, что у Мессии будет Предтеча — св. Иоанн Креститель (Мал.3:1).

III. Первые пять книг Ветхого Завета называются также книгами Моисея, или книгами Закона, или Завета.

В некоторых изданиях Первая книга Самуила называется Первой книгой Царств, а Вторая книга Самуила — Второй книгой Царств. В этом случае Первая книга Царств называется Третьей книгой Царств, а Вторая книга Царств — Четвертой книгой Царств. Пророки Исаия, Иеремия, Иезекииль и Даниил называются великими пророками.

IV. Православная Церковь указанные ветхозаветные книги называет наследием, принятым от ветхозаветной еврейской Церкви, ибо евреям было вверено слово Божие, как о том говорит св. апостол Павел в своем Послании к Римлянам (Рим.3:1–2), а новозаветная Церковь приняла эти книги от евреев.

В некоторых изданиях Священного Писания содержатся также книги: а) Книга Товия, б) Книга Иудифи, в) Книга Премудрости Соломона, г) Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, д) Книга пророка Варуха, е) три книги Маккавейские, ж) Третья книга Ездры, з) Плач Иеремии; и) Послание Иеремии. Однако эти книги не признавала ветхозаветная еврейская церковь. Православная Церковь пользуется ими для Божественного чтения, как и другими религиозными книгами, но не считает их основной частью Священного Писания.

V. Новый Завет содержит 27 книг, а именно:

А. Евангелия:

1) от Матфея (Мф.)

2) от Марка (Мк.)

3) от Луки (Лк.)

4) от Иоанна (Ин.)

Б. 5) Деяния св. апостолов, или Апостольские деяния (Деян.).

В. Четырнадцать посланий святого апостола Павла:

6) к Римлянам (Рим.)

7) I к Коринфянам (1Кор.)

8) к Коринфянам (2Кор.)

9) к Галатам (Гал.)

10) к Ефесянам (Еф.)

11) к Филиппийцам (Флп.)

12) к Колоссянам (Кол.)

13) I к Солунянам (Фессалоникийцам) (1Сол. или 1Фес.)

14) II к Солунянам (Фессалоникийцам) (2Сол. или 2Фес.)

15) I к Тимофею (1Тим.)

16) II к Тимофею (2Тим.)

17) к Титу (Тит.)

18) к Филимону (Флм.)

19) к Евреям (Евр.)

Г. Семь посланий иных апостолов, а именно:

20) послание св. Иакова (Иак.)

21) 1 послание св. Петра (1Пет.)

22) II послание св. Петра (2Пет.)

23) I послание св. Иоанна (1Ин.)

24) II послание св. Иоанна (2Ин.)

25) III послание св. Иоанна (3Ин.)

26) послание св. Иуды (Иуд.)

Д. 27) Апокалипсис, или Откровение св. апостола Иоанна (Откр.; Апок.)

VI. В Евангелиях описывается пришествие Господа Иисуса Христа на сей свет, Его жизнь, учение, труды и страдания, а также и то, что он содеял для спасения людей. Слово «евангелие» — греческое и означает благовестие, ибо учение Христово — примирение людей с Богом и вечное блаженство — есть то, превыше и отраднее которого ничего нет. Первые три Евангелия были написаны в период от 50 до 70 года после Рождества Христова, а Евангелие св. Иоанна около 90 года.

VII. В Деяниях св. апостолов рассказывается о сошествии Святого Духа на апостолов, об их трудах по распространению христианской веры, о мучениях, которые им дано было испытать при совершении этих трудов, о первых двух христианских мучениках св. Стефане и св. Иакове, о Соборе Апостольском и о жизни первых христиан. Деяния св. Апостолов были написаны около 64 г.

VIII. Послания — это письма, которые св. апостолы писали различным церковным общинам, главным образом тем, которые они сами основали. В своих посланиях апостолы объясняют христианскую веру и указывают людям, как они должны устроить свою жизнь и жизнь церковных общин в соответствии с требованиями веры.

IX. В Апокалипсисе описаны тайные видения, которые были даны св. апостолу Иоанну о будущем Церкви, о действиях врага Христова, или Антихриста, о его поражении и о конце света.

X. Священное Писание называется также Библией. Слово «библия» — греческого происхождения и означает то же, что книга. Священное Писание является исключительной по своему значению книгой на свете, которая содержит Божие откровение. Это книга, которая переведена почти на все языки мира; так как в Священном Писании говорится о непреходящей вечной жизни, ее называют также Книгою Жизни.

XI. Священное Писание должен иметь каждый христианин или, по крайней мере, каждая семья. Человечество преобразовалось бы, если бы в каждой семье ежедневно читалось Священное Писание, хотя бы только в течение нескольких минут или, по крайней мере, по воскресеньям и в праздники. Внимательное и благоговейное чтение Священного Писания делает человека лучше, так как при этом с ним говорит Сам Бог.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие