Читаем 1168 вопросов и ответов о Православной вере полностью

270. Над кем одержал Господь Иисус Христос победу Своим Воскресением?

Своим Воскресением Господь Иисус Христос одержал победу над смертью, грехом и дьяволом.

271. Как одержал Господь Иисус Христос Своим Воскресением победу над смертью?

Своим Воскресением Господь Иисус Христос поразил власть смерти не только над Своим мертвым телом, но и над мертвыми телами людей, ибо апостол Павел говорит: «Как в Адаме все умирают, так и во Христе все оживут» (1Кор.15:22).

272. Как одержал Господь Иисус Христос Своим Воскресением победу над грехом?

Своим Воскресением Господь Иисус Христос одержал победу над грехом тем, что Он преодолел грешную злобу Своих врагов и клятву греха вообще, ибо при Его Воскресении из Его гроба озарил нас свет прощения.

273. Как одержал Господь Иисус Христос Своим Воскресением победу над дьяволом?

Своим Воскресением Господь Иисус Христос победил дьявола тем, что Он сокрушил все оковы греха, преодолев тем самым и дьявола, являющегося главным виновником греха.

274. Что подтверждается Воскресением Господа Иисуса Христа?

Воскресением Господа Иисуса Христа подтверждается Его Божество и истина Его учения.

275. Что значат слова «по Писанием»?

Слова «по Писанием» значат то, что Господь Иисус Христос воскрес из мертвых, как указано было в Ветхом Завете.

276. В каких книгах Ветхого Завета имеются указания на Воскресение Господа Иисуса Христа?

Указания на Воскресение Господа Иисуса Христа имеются в следующих книгах Ветхого Завета:

1) в Псалтири, в которой написано: «Ибо Ты не оставишь души Моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление» (Пс.15:10);

2) в книге пророка Ионы, в которой говорится, как Иона оставался три дня и три ночи в чреве кита (большой рыбы) и был потом извержен на сушу, на что Сам Господь Иисус Христос указал как на знамение Своего Воскресения (Ион.2:1, 11; Мф.12:38–40).

277. Являлся Господь Иисус Христос после Своего Воскресения апостолам и ученикам Своим?

После Своего Воскресения Господь Иисус Христос являлся много раз и апостолам, и ученикам Своим.

278. О каких явлениях воскресшего Господа Иисуса Христа апостолам и ученикам говорится в Священном Писании?

В Священном Писании говорится о следующих явлениях воскресшего Господа Иисуса Христа апостолам и ученикам:

1) Марии Магдалине (Ин.20:11–18);

2) мироносицам, шедшим возвестить ученикам о Воскресении (Мф.28:9);

3) двум ученикам, шедшим в Еммаус (Лк.24:13–33);

4) апостолу Симону-Петру (Лк.24:34; 1Кор.15:5);

5) всем апостолам, кроме Фомы, и ученикам, собранным в доме, двери которого были заперты (Ин.20:19–24);

6) собранным апостолам и ученикам, среди которых присутствовал Фома (Ин.20:26–29);

7) апостолам и ученикам при море Тивериадском, или Галилейском (Ин.21:1–14);

8) более чем пятистам верующим (1Кор.15:6);

9) апостолу Иакову (1Кор.15:7);

10) снова собравшимся апостолам и ученикам (Лк.24:36–40);

11) собравшимся апостолам при Его Вознесении на небо (Лк.24:50–52).

279. Не был ли это только самообман апостолов и учеников Господних, заставивший их предполагать, что они видят Господа Иисуса Христа?

У апостолов и учеников Господних это не было самообманом, ибо:

1) они не были легковерны;

2) исключено, чтобы все они созерцали одно и то же видение, если бы это видение было только кажущимся;

3) они не только Его видели, но и говорили с Ним и прикасались к Нему.

280. Откуда мы знаем, что апостолы и ученики Господни не были легковерными?

Что апостолы и ученики Господни не были легковерными, мы знаем из Священного Писания, в котором рассказывается:

1) что они не поверили Марии Магдалине, когда от нее услышали, что она опять видела живого Господа Иисуса Христа, а поверили ей только тогда, когда сами Его увидели (Мк.16:11–14);

2) что апостол Фома не только не верил всему собранию апостолов и учеников, когда ему рассказывали о том, что Господь Иисус Христос пребывает среди них, но даже сказал, что не поверит до тех пор, пока сам не увидит Его и не вложит перста своего в раны от гвоздей, а руки в ребра Его (Ин.20:19–25).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие