1712 год – новая столица России

В 1711 г. Савва Лукич не только поддержал идею Прутского похода, но и принял в нем активное участие. Он разделял стремление государя освободить славян Балканского полуострова от турецкого ига и помог в составлении текста царского обращения к ним с призывом поддержать Россию в войне с Турцией. На протяжении всего похода граф Рагузинский-Владиславич находился в штабе войск под командованием Б. П. Шереметева в качестве консультанта «для советов в тамошних делах».

Впоследствии Рагузинский принес еще немало пользы в дипломатических контактах России с различными странами, в том числе и с Китаем. Совмещая дипломатические миссии с коммерческой деятельностью, он также приобретал по просьбе царя произведения искусств. Благодаря его стараниям в Петербург были доставлены многие мраморные статуи Летнего сада, в том числе и Венера Таврическая.

Савва Лукич скончался 17 июня 1738 г. в имении Матокса (ныне деревня во Всеволожском районе). Его похоронили в Алесандро-Невском монастыре, в крипте Благовещенской церкви, с наивысшими почестями. В 2011 г. в Шлиссельбурге ему установили памятник.

«Всешутейший, Всепьянейший и Сумасброднейший собор»

Это одна из сумасбродных затей царя Петра, целью которой было опорочить христианскую церковь. За это, как и за многое другое, государь получил в народе прозвище царь-Антихрист.

Это шутовское общество, созданное по принципу орденских организаций, но с явно сатирическим уклоном, главной целью ставило проведение карнавальных увеселений силами царских единомышленников. Учитывая не слишком высокий уровень этих единомышленников, как и самого царя, что соответствовало уровню развития общества того времени, главным атрибутом веселья было неумеренное пьянство. Этот «Собор» просуществовал значительный период царствования Петра – с 1690-х до середины 1720-х гг.

Идея создания подобной организации, вероятнее всего, появилась в период ранней юности русского государя, когда он проводил время в московской Немецкой слободе. Здесь, в среде протестантской культуры с ее праздниками-ассамблеями, сопровождавшимися пьянством и развратом, не характерными для культуры православной, у Петра возникла мысль приучить православных к этой культуре. Ему здесь нравилось все, особенно свобода нравов в отношениях между полами. Его увлекали европейские дамы, способные зажечь кавалера и интересной беседой, и умением танцевать, и кокетством, и доступностью, и еще многим из того, о чем он ранее даже и не подозревал. Все эти познания из области европейской культуры русский царь приумножил и закрепил во время заграничных путешествий.

Что же касается подражания европейцам, то оно получилось неуклюжим и отталкивающим. О том, как это выглядело, сохранилось достаточное количество письменных источников – уставов и списков «Собора», инструкций по проведению различных мероприятий, а также свидетельств современников.

В начале 1690-х гг. царь Петр написал устав «Собора». Это был подробный документ, в котором определялись чины «Собора», способы их избрания и «рукоположения» по принципу церковной иерар хии. Чинов было много – 12 «кардиналов», «епископы», «архимандриты», «иереи», «диаконы», «протодиаконы». Были также «всешутейшие матери-архирейши» и «игуменьи». Возглавляли «Собор» «князь-папа», он же «патриарх», и «князь-кесарь». Сам государь здесь числился как «протодиакон Петр Михайлов». «Князем-кесарем» Петр поставил князя Федора Юрьевича Ромодановского, а первым «князем-папой» избрали окольничего Матвея Филимоновича Нарышкина, двоюродного деда царя.

Князь Федор Ромодановский, бывший на 32 года старше царя, возглавлял Преображенский приказ, ведавший розыскными делами, – учреждение, внушавшее ужас современникам. Государь называл его не только «князем-кесарем», но также «королем», «пресветлым царским величеством» и «генералиссимусом». Во время потешных церемоний царь Петр всегда целовал ему руку. В период отъезда государя с Великим посольством за границу Федор Юрьевич управлял Москвой, он же «жаловал» Петру воинские чины (в 1706 г. – полковника, в 1709 г. – генерал-поручика и т. д.). После смерти князя в 1717 г. титул «князя-кесаря» перешел к его сыну, князю Ивану Федоровичу, чья жена Наталья (сестра царицы Прасковьи Федоровны) стала разыгрывать роль древней русской царицы, облачаясь в костюм старинного русского покроя.

Все члены «Собора» имели облачения церковных чинов, на собраниях исполняли молитвословия и песнопения по церковному порядку и при этом соблюдали главное требование своего устава: «быть пьяным во все дни и не ложиться трезвым спать никогда». К тому же все они носили клички, «которые, – по словам историка В. О. Ключевского, – никогда, ни при каком цензурном уставе не появятся в печати».

В состав «Собора», помимо всякого придворного сброда, входили также серьезные государственные деятели – Г. И. Головкин, Т. Н. Стрешнев И. А. Мусин-Пушкин, Ф. М. Апраксин. Отказаться от «чести» войти в состав потешной компании, созданной царем, было чревато серьезными последствиями.